وفي رواية لأحمد: " إن أول ما خلق الله تعالى القلم، فقال له: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة "1.قوله: "وفي رواية لأحمد: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب … ": هذه الرواية تفيد أمرا زائدا على ما سبق، وهو قوله: "فجرى في تلك الساعة"; فإنه صريح في أن القلم امتثل، والحديث الأول ليس فيه أنه كتب إلا عن طريق اللزوم بأنه سيكتب امتثالا لأمر الله تعالى; فيستفاد منه ما سبق من كتابة الله سبحانه وتعالى كل شيء إلى قيام الساعة، وهذا مذكور في القرآن الكريم في قوله تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} 2 وقال تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} 3 أي: من قبل أن نبرأ الخليقة، {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} 4.
قوله: "إلى يوم القيامة": هو يوم البعث، وسمي يوم القيامة; لقيام أمور ثلاثة فيه:
الأول: قيام الناس من قبورهم لرب العالمين; كما قال تعالى: {لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} 5.
الثاني: قيام الأشهاد الذين يشهدون للرسل وعلى الأمم; لقوله تعالى: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ} 6.
_________
1 أخرجه: الإمام أحمد (5/317) ، وابن أبي عاصم (107) . وفيه أيوب بن زياد الحمصي، لم يوثقه غير ابن حبان; كما في "تعجيل المنفعة" (ص 79) .
2 سورة الحج آية: 70.
3 سورة الحديد آية: 22.
4 سورةالحديد آية: 22.
5 سورة آية: 5-6.
6 سورة غافر آية: 51.
قوله: "إلى يوم القيامة": هو يوم البعث، وسمي يوم القيامة; لقيام أمور ثلاثة فيه:
الأول: قيام الناس من قبورهم لرب العالمين; كما قال تعالى: {لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} 5.
الثاني: قيام الأشهاد الذين يشهدون للرسل وعلى الأمم; لقوله تعالى: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ} 6.
_________
1 أخرجه: الإمام أحمد (5/317) ، وابن أبي عاصم (107) . وفيه أيوب بن زياد الحمصي، لم يوثقه غير ابن حبان; كما في "تعجيل المنفعة" (ص 79) .
2 سورة الحج آية: 70.
3 سورة الحديد آية: 22.
4 سورةالحديد آية: 22.
5 سورة آية: 5-6.
6 سورة غافر آية: 51.
ইমাম আহমদের এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। অতঃপর তিনি একে বললেন: লেখো। তখন সেই মুহূর্তেই কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিপিবদ্ধ হয়ে গেল।"১।তাঁর উক্তি: "ইমাম আহমদের এক বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম, অতঃপর তাকে বললেন: লেখো … ": এই বর্ণনাটি পূর্বের বর্ণনার চেয়ে একটি অতিরিক্ত বিষয়ের ফায়দা প্রদান করে, আর তা হলো তাঁর উক্তি: "তখন সেই মুহূর্তেই লিপিবদ্ধ হয়ে গেল"; কারণ এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে কলম (আল্লাহর নির্দেশের) অনুগত হয়েছে। আর প্রথম হাদীসে কলম যে লিখবে তা কেবল আল্লাহর নির্দেশের আনুগত্য করার আবশ্যকতা (লুযুম) হিসেবেই প্রতীয়মান হয়েছিল। সুতরাং এখান থেকে পূর্বোক্ত বিষয়টি অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতিটি বিষয় লিখে রাখার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। এটি পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: {তুমি কি জানো না যে, আকাশে ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে আল্লাহ তা জানেন? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে। নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষে এটি সহজ} ২ এবং মহান আল্লাহ বলেন: {পৃথিবীতে বা তোমাদের নিজেদের ওপর এমন কোনো বিপদ আপতিত হয় না যা আমি সৃষ্টি করার পূর্বেই কিতাবে (লিপিবদ্ধ) নেই} ৩ অর্থাৎ: সৃষ্টির অস্তিত্ব দান করার পূর্বেই, {নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষে এটি সহজ} ৪।
তাঁর উক্তি: "কিয়ামতের দিন পর্যন্ত": এটি হলো পুনরুত্থানের দিন। একে কিয়ামতের দিন (ইয়াওমুল কিয়ামাহ) বলা হয়; কারণ এতে তিনটি বিষয় সংঘটিত হবে:
প্রথমত: রব্বুল আলামীনের সম্মুখে মানুষের কবর থেকে উঠে দাঁড়ানো; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {এক মহাদিবসের জন্য, যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে} ৫।
দ্বিতীয়ত: সাক্ষীগণের (আশহাদ) দণ্ডায়মান হওয়া যারা রাসূলদের পক্ষে এবং উম্মতদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দেবেন; মহান আল্লাহর বাণী অনুযায়ী: {নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে ও মুমিনদেরকে সাহায্য করি পার্থিব জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীগণ দণ্ডায়মান হবে} ৬।
_________
১ এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (৫/৩১৭) এবং ইবনু আবী আসিম (১০৭)। এতে আইয়ুব বিন যিয়াদ আল-হিমসী রয়েছেন, যাঁকে ইবনু হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেননি; যেমনটি "তা'জীলুল মানফাআহ" (পৃষ্ঠা ৭৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
২ সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৭০।
৩ সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২।
৪ সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২।
৫ সূরা আল-মুতাফফিফীন, আয়াত: ৫-৬।
৬ সূরা গাফির, আয়াত: ৫১।
তাঁর উক্তি: "কিয়ামতের দিন পর্যন্ত": এটি হলো পুনরুত্থানের দিন। একে কিয়ামতের দিন (ইয়াওমুল কিয়ামাহ) বলা হয়; কারণ এতে তিনটি বিষয় সংঘটিত হবে:
প্রথমত: রব্বুল আলামীনের সম্মুখে মানুষের কবর থেকে উঠে দাঁড়ানো; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {এক মহাদিবসের জন্য, যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে} ৫।
দ্বিতীয়ত: সাক্ষীগণের (আশহাদ) দণ্ডায়মান হওয়া যারা রাসূলদের পক্ষে এবং উম্মতদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দেবেন; মহান আল্লাহর বাণী অনুযায়ী: {নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে ও মুমিনদেরকে সাহায্য করি পার্থিব জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীগণ দণ্ডায়মান হবে} ৬।
_________
১ এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (৫/৩১৭) এবং ইবনু আবী আসিম (১০৭)। এতে আইয়ুব বিন যিয়াদ আল-হিমসী রয়েছেন, যাঁকে ইবনু হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেননি; যেমনটি "তা'জীলুল মানফাআহ" (পৃষ্ঠা ৭৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
২ সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৭০।
৩ সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২।
৪ সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২।
৫ সূরা আল-মুতাফফিফীন, আয়াত: ৫-৬।
৬ সূরা গাফির, আয়াত: ৫১।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٢٤)