......................................................... …المرتبة الثانية: الكتابة، وقد دلت عليها الآيتان السابقتان.
المرتبة الثالثة: المشيئة، وهي عامة، ما من شيء في السماوات والأرض إلا وهو كائن بإرادة الله ومشيئته; فلا يكون في ملكه ما لا يريد أبدا، سواء كان ذلك فيما يفعله بنفسه أو يفعله المخلوق، قال تعالى: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} 1 وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ} 2 وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ} 3 الآية.
المرتبة الرابعة: الخلق; فما من شيء في السماوات والأرض إلا الله خالقه ومالكه ومدبره وذو سلطانه، قال تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} 4 وهذا العموم لا مخصص له، حتى فعل المخلوق مخلوق لله; لأن فعل المخلوق من صفاته، وهو وصفاته مخلوقان، ولأن فعله ناتج عن أمرين:
1- إرادة جازمة.
2- قدرة تامة.
والله هو الذي خلق في الإنسان الإرادة الجازمة والقدرة التامة ولهذا قيل لأعرابي: بم عرفت ربك؟ قال: بنقض العزائم، وصرف الهمم.
والعبد يتعلق بفعله شيئان:
1- خلق، وهذا يتعلق بالله.
2- مباشرة، وهذا يتعلق بالعبد وينسب إليه، قال تعالى: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 5 وقال تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ
_________
1 سورة يس آية: 82.
2 سورة الأنعام آية: 112.
3 سورة البقرة آية: 253.
4 سورة الزمر آية: 62.
5 سورة الواقعة آية: 24.
المرتبة الثالثة: المشيئة، وهي عامة، ما من شيء في السماوات والأرض إلا وهو كائن بإرادة الله ومشيئته; فلا يكون في ملكه ما لا يريد أبدا، سواء كان ذلك فيما يفعله بنفسه أو يفعله المخلوق، قال تعالى: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} 1 وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ} 2 وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ} 3 الآية.
المرتبة الرابعة: الخلق; فما من شيء في السماوات والأرض إلا الله خالقه ومالكه ومدبره وذو سلطانه، قال تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} 4 وهذا العموم لا مخصص له، حتى فعل المخلوق مخلوق لله; لأن فعل المخلوق من صفاته، وهو وصفاته مخلوقان، ولأن فعله ناتج عن أمرين:
1- إرادة جازمة.
2- قدرة تامة.
والله هو الذي خلق في الإنسان الإرادة الجازمة والقدرة التامة ولهذا قيل لأعرابي: بم عرفت ربك؟ قال: بنقض العزائم، وصرف الهمم.
والعبد يتعلق بفعله شيئان:
1- خلق، وهذا يتعلق بالله.
2- مباشرة، وهذا يتعلق بالعبد وينسب إليه، قال تعالى: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 5 وقال تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ
_________
1 سورة يس آية: 82.
2 سورة الأنعام آية: 112.
3 سورة البقرة آية: 253.
4 سورة الزمر آية: 62.
5 سورة الواقعة آية: 24.
......................................................... …দ্বিতীয় স্তর: লিখন (কিতাবাত); পূর্ববর্তী দুটি আয়াত এর প্রমাণ দেয়।
তৃতীয় স্তর: ইচ্ছা (মাশিয়াহ্); যা ব্যাপক ও সাধারণ। আসমান ও জমিনে এমন কিছুই নেই যা আল্লাহর ইচ্ছা ও অভিপ্রায় ব্যতিরেকে অস্তিত্ব লাভ করে। তাঁর রাজত্বে এমন কিছুই ঘটে না যা তিনি কখনো চান না, চাই তা তাঁর নিজস্ব কর্ম হোক কিংবা সৃষ্টির কর্ম। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তাঁর নির্দেশ এই যে, তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} ১ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর তোমার প্রতিপালক ইচ্ছা করলে তারা তা করত না।} ২ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাদের পরবর্তী লোকেরা লড়াই করত না।} ৩ আয়াত।
চতুর্থ স্তর: সৃষ্টি (খাল্ক); আসমান ও জমিনের প্রতিটি বস্তুরই স্রষ্টা, মালিক, নিয়ন্ত্রক এবং অধিপতি একমাত্র আল্লাহ। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা।} ৪ আর এই ব্যাপকতার কোনো ব্যতিক্রম নেই, এমনকি সৃষ্টির (বান্দার) কাজও আল্লাহর সৃষ্টি; কারণ সৃষ্টির কাজ তার গুণের অন্তর্ভুক্ত, আর সে ও তার গুণাবলি উভয়ই সৃষ্ট। এবং এ কারণে যে, তার কাজ দুটি বিষয়ের ফলস্বরূপ:
১- সুদৃঢ় ইচ্ছা (ইরাদাতুন জাযিমাহ)।
২- পূর্ণ সক্ষমতা (কুদরাতুন তাম্মাহ)।
আর আল্লাহই মানুষের মধ্যে সুদৃঢ় ইচ্ছা ও পূর্ণ সক্ষমতা সৃষ্টি করেছেন। এ কারণেই এক বেদুইনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তুমি তোমার প্রতিপালককে কিসের মাধ্যমে চিনলে?" সে উত্তরে বলেছিল: "সংকল্প ভঙ্গ হওয়া এবং উদ্দেশ্যের পরিবর্তন দেখে।"
আর বান্দার কাজের সাথে দুটি বিষয় সম্পৃক্ত:
১- সৃষ্টি করা; এটি আল্লাহর সাথে সংশ্লিষ্ট।
২- সরাসরি সম্পাদন (মুবাশারাত); এটি বান্দার সাথে সংশ্লিষ্ট এবং তার প্রতিই তা আরোপ করা হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা যা করত তার বিনিময়স্বরূপ।} ৫ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {তোমরা যা করতে তার কারণে জান্নাতে প্রবেশ করো...
_________
১ সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৮২।
২ সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১২।
৩ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৫৩।
৪ সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬২।
৫ সূরা আল-ওয়াকিআহ, আয়াত: ২৪।
তৃতীয় স্তর: ইচ্ছা (মাশিয়াহ্); যা ব্যাপক ও সাধারণ। আসমান ও জমিনে এমন কিছুই নেই যা আল্লাহর ইচ্ছা ও অভিপ্রায় ব্যতিরেকে অস্তিত্ব লাভ করে। তাঁর রাজত্বে এমন কিছুই ঘটে না যা তিনি কখনো চান না, চাই তা তাঁর নিজস্ব কর্ম হোক কিংবা সৃষ্টির কর্ম। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তাঁর নির্দেশ এই যে, তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} ১ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর তোমার প্রতিপালক ইচ্ছা করলে তারা তা করত না।} ২ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাদের পরবর্তী লোকেরা লড়াই করত না।} ৩ আয়াত।
চতুর্থ স্তর: সৃষ্টি (খাল্ক); আসমান ও জমিনের প্রতিটি বস্তুরই স্রষ্টা, মালিক, নিয়ন্ত্রক এবং অধিপতি একমাত্র আল্লাহ। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা।} ৪ আর এই ব্যাপকতার কোনো ব্যতিক্রম নেই, এমনকি সৃষ্টির (বান্দার) কাজও আল্লাহর সৃষ্টি; কারণ সৃষ্টির কাজ তার গুণের অন্তর্ভুক্ত, আর সে ও তার গুণাবলি উভয়ই সৃষ্ট। এবং এ কারণে যে, তার কাজ দুটি বিষয়ের ফলস্বরূপ:
১- সুদৃঢ় ইচ্ছা (ইরাদাতুন জাযিমাহ)।
২- পূর্ণ সক্ষমতা (কুদরাতুন তাম্মাহ)।
আর আল্লাহই মানুষের মধ্যে সুদৃঢ় ইচ্ছা ও পূর্ণ সক্ষমতা সৃষ্টি করেছেন। এ কারণেই এক বেদুইনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তুমি তোমার প্রতিপালককে কিসের মাধ্যমে চিনলে?" সে উত্তরে বলেছিল: "সংকল্প ভঙ্গ হওয়া এবং উদ্দেশ্যের পরিবর্তন দেখে।"
আর বান্দার কাজের সাথে দুটি বিষয় সম্পৃক্ত:
১- সৃষ্টি করা; এটি আল্লাহর সাথে সংশ্লিষ্ট।
২- সরাসরি সম্পাদন (মুবাশারাত); এটি বান্দার সাথে সংশ্লিষ্ট এবং তার প্রতিই তা আরোপ করা হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা যা করত তার বিনিময়স্বরূপ।} ৫ এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন: {তোমরা যা করতে তার কারণে জান্নাতে প্রবেশ করো...
_________
১ সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৮২।
২ সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১২।
৩ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৫৩।
৪ সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬২।
৫ সূরা আল-ওয়াকিআহ, আয়াত: ২৪।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٤)