এটি তাঁর (আল্লাহর) ইচ্ছার সাথে সংশ্লিষ্ট এবং এর ফলে প্রতিশোধ গ্রহণ অনিবার্য হয়। পক্ষান্তরে মুআত্তিলা সম্প্রদায় (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকারকারীগণ) বলেছে: আল্লাহ প্রকৃতপক্ষে রাগান্বিত হন না। তাদের কেউ কেউ বলেছে: তাঁর ক্রোধের অর্থ হলো প্রতিশোধ গ্রহণ। আবার কেউ কেউ বলেছে: এর অর্থ হলো প্রতিশোধ গ্রহণের ইচ্ছা। তারা যুক্তি দেখিয়েছে যে: ক্রোধ হলো প্রতিশোধ অন্বেষায় হৃদয়ের রক্তের উথলে ওঠা; এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি জ্বলন্ত অঙ্গার যা শয়তান আদম সন্তানের হৃদয়ে নিক্ষেপ করে।" ১।
এর উত্তরে বলা হবে: এটি হলো মানুষের ক্রোধের প্রকৃতি। শব্দের অভিন্নতা থেকে দৃষ্টান্ত বা স্বরূপের অভিন্নতা আবশ্যক হয় না। মহান আল্লাহ বলেন: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়} ২। ক্রোধ যে স্বয়ং প্রতিশোধ গ্রহণ নয়, তার প্রমাণ মহান আল্লাহর এই বাণী: {অতঃপর যখন তারা আমাকে রাগান্বিত করল, তখন আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম} ৩।
এখানে 'আসাফুনা' (আসাফুনা) অর্থ হলো তারা আমাকে রাগান্বিত করেছে। এরপর বলা হয়েছে {আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম}। এখানে প্রতিশোধ গ্রহণকে ক্রোধের পরিণাম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে এ দুটি ভিন্ন বিষয়।
এবং তাঁর বাণী: "এবং তিনি তাদের লানত করেছেন": লানত (অভিশাপ) হলো আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়ন ও দূর করে দেওয়া।
তাঁর বাণী: {আর তিনি তাদের জন্য জাহান্নাম প্রস্তুত রেখেছেন} ৪ অর্থাৎ: তিনি এটি তাদের জন্য সাজিয়ে রেখেছেন এবং তাদের আবাস ও গন্তব্য হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
তাঁর বাণী: {এবং তা কতই না মন্দ গন্তব্য} ৫ অর্থাৎ: ফিরে যাওয়ার স্থান হিসেবে এটি অতি জঘন্য।
আর 'মাসীরান' (গন্তব্য) শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে তাময়িজ (পার্থক্যকারী বিশেষ্য), এবং এর কর্তা উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: জাহান্নাম আগতদের গন্তব্যস্থল হিসেবে অত্যন্ত জঘন্য।
_________
১ এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (৩/১৯, ৬১), এবং তিরমিজি (অধ্যায়: ফিতনা, পরিচ্ছেদ: কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের যা জানিয়েছেন, ৬/৩৫১), এবং তিনি বলেছেন: "হাসান সহিহ"।
২ সূরা আশ-শুরা, আয়াত: ১১।
৩ সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৫৫।
৪ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৬।
৫ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৬।