وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا … وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: هم الذين لا يسترقون................................................................المراد بهم الذين صحبوه في هجرته، لكن يمنع منه أن المهاجرين لا يبلغون سبعين ألفا.
ويمنع الاحتمال الأول: أن الصحابة أكثر من سبعين ألفا. ويحتمل أن المراد من كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى فتح مكة; لأنه بعد فتح مكة دخل الناس في دين الله أفواجا. وهذه المسألة تحتاج إلى مراجعة أكثر.
قوله: "الذين ولدوا في الإسلام": أي: من ولد بعد البعثة وأسلم، وهؤلاء كثيرون، ولو قلنا: ولدوا في الإسلام من الصحابة ما بلغوا سبعين ألفا.
قوله: "فخرج عليهم رسول الله، فأخبروه": أي: أخبروه بما قالوا وما جرى بينهم.
قوله: " لا يسترقون "، في بعض روايات مسلم1 " لا يرقون ": ولكن هذه الرواية خطأ; كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرقي2، ورقاه جبريل3، وعائشة4، وكذلك الصحابة كانوا يرقون5.
واستفعل بمعنى طلب الفعل، مثل استغفر; أي: طلب المغفرة،
_________
1 في (كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب 1/200) .
2 من حديث عائشة، رواه البخاري (كتاب الطب، باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم، 4/44) ، ومسلم (كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين، 4/1724) .
3 من حديث عائشة، رواه مسلم (كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقي، 4/1718) .
4 رواه البخاري (كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، 3/344) ، ومسلم (كتاب السلام، باب رقية المريض، 4/1723) .
5 كما في قصة صاحب السرية.
ويمنع الاحتمال الأول: أن الصحابة أكثر من سبعين ألفا. ويحتمل أن المراد من كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى فتح مكة; لأنه بعد فتح مكة دخل الناس في دين الله أفواجا. وهذه المسألة تحتاج إلى مراجعة أكثر.
قوله: "الذين ولدوا في الإسلام": أي: من ولد بعد البعثة وأسلم، وهؤلاء كثيرون، ولو قلنا: ولدوا في الإسلام من الصحابة ما بلغوا سبعين ألفا.
قوله: "فخرج عليهم رسول الله، فأخبروه": أي: أخبروه بما قالوا وما جرى بينهم.
قوله: " لا يسترقون "، في بعض روايات مسلم1 " لا يرقون ": ولكن هذه الرواية خطأ; كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرقي2، ورقاه جبريل3، وعائشة4، وكذلك الصحابة كانوا يرقون5.
واستفعل بمعنى طلب الفعل، مثل استغفر; أي: طلب المغفرة،
_________
1 في (كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب 1/200) .
2 من حديث عائشة، رواه البخاري (كتاب الطب، باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم، 4/44) ، ومسلم (كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين، 4/1724) .
3 من حديث عائشة، رواه مسلم (كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقي، 4/1718) .
4 رواه البخاري (كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، 3/344) ، ومسلم (كتاب السلام، باب رقية المريض، 4/1723) .
5 كما في قصة صاحب السرية.
এবং তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: সম্ভবত তাঁরা হলেন সেই সব লোক যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেননি … তাঁরা আরও অনেক বিষয় উল্লেখ করলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁরা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি বললেন: তাঁরা হলেন সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক বা রুকইয়াহ কামনা করে না (লা ইয়াসতারকুন)................................................................এর দ্বারা তাঁদেরকে বোঝানো হয়েছে যারা হিজরতের সময় তাঁর সঙ্গী হয়েছিলেন, তবে এটি গ্রহণ করতে বাধা হলো এই যে, মুহাজিরদের সংখ্যা সত্তর হাজারে পৌঁছায় না।
প্রথম সম্ভাবনাটি নাকচ হয়ে যায় এই কারণে যে, সাহাবীগণের সংখ্যা সত্তর হাজারের অনেক বেশি। আর এটিও সম্ভব যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁরা যারা মক্কা বিজয় পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন; কারণ মক্কা বিজয়ের পর মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করেছিল। তবে এই বিষয়টি আরও অধিক পর্যালোচনার দাবি রাখে।
তাঁর উক্তি: "যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে": অর্থাৎ যারা নবুওয়াত পরবর্তী সময়ে জন্মগ্রহণ করেছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে; এদের সংখ্যা অনেক। তবে যদি আমরা বলি সাহাবীগণের মধ্যে যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছেন, তবে তাঁদের সংখ্যা সত্তর হাজারে পৌঁছাবে না।
তাঁর উক্তি: "এরপর আল্লাহর রাসূল তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁরা তাঁকে জানালেন": অর্থাৎ তাঁরা যা বলেছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে যা আলোচনা হয়েছিল তা তাঁকে জানালেন।
তাঁর উক্তি: "তাঁরা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না", মুসলিম-এর১ কিছু বর্ণনায় এসেছে "তাঁরা ঝাড়ফুঁক করে না" (লা ইয়ারকুন): কিন্তু এই বর্ণনাটি ভুল; যেমনটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন। কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে ঝাড়ফুঁক করতেন২, জিবরাঈল৩ এবং আয়েশা৪ তাঁকে ঝাড়ফুঁক করেছেন, আর একইভাবে সাহাবীগণও ঝাড়ফুঁক করতেন৫।
'ইস্তাফ’আলা' (Istaf'ala) ছাঁচটি কোনো কাজ সম্পাদনের প্রার্থনা বা যাচনা করার অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন 'ইস্তাগফারা' (Istaghfara); অর্থাৎ ক্ষমা প্রার্থনা করা।
_________
১. (ঈমান অধ্যায়, বিনা হিসাবে মুসলিমদের এক দলের জান্নাতে প্রবেশের প্রমাণ পরিচ্ছেদ, ১/২০০)।
২. আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে; যা বুখারী (চিকিৎসা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/৪৪) এবং মুসলিম (সালাম অধ্যায়, বদনজর থেকে ঝাড়ফুঁক মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, ৪/১৭২৪) বর্ণনা করেছেন।
৩. আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে; যা মুসলিম (সালাম অধ্যায়, চিকিৎসা, রোগ ও ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/১৭১৮) বর্ণনা করেছেন।
৪. এটি বুখারী (কুরআনের ফজিলত অধ্যায়, মুআউবিজাত বা আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসসমূহের ফজিলত পরিচ্ছেদ, ৩/৩৪৪) এবং মুসলিম (সালাম অধ্যায়, অসুস্থ ব্যক্তির ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/১৭২৩) বর্ণনা করেছেন।
৫. যেমনটি সেনাদলের অধিপতির কাহিনীর মধ্যে রয়েছে।
প্রথম সম্ভাবনাটি নাকচ হয়ে যায় এই কারণে যে, সাহাবীগণের সংখ্যা সত্তর হাজারের অনেক বেশি। আর এটিও সম্ভব যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁরা যারা মক্কা বিজয় পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন; কারণ মক্কা বিজয়ের পর মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করেছিল। তবে এই বিষয়টি আরও অধিক পর্যালোচনার দাবি রাখে।
তাঁর উক্তি: "যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে": অর্থাৎ যারা নবুওয়াত পরবর্তী সময়ে জন্মগ্রহণ করেছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে; এদের সংখ্যা অনেক। তবে যদি আমরা বলি সাহাবীগণের মধ্যে যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছেন, তবে তাঁদের সংখ্যা সত্তর হাজারে পৌঁছাবে না।
তাঁর উক্তি: "এরপর আল্লাহর রাসূল তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁরা তাঁকে জানালেন": অর্থাৎ তাঁরা যা বলেছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে যা আলোচনা হয়েছিল তা তাঁকে জানালেন।
তাঁর উক্তি: "তাঁরা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না", মুসলিম-এর১ কিছু বর্ণনায় এসেছে "তাঁরা ঝাড়ফুঁক করে না" (লা ইয়ারকুন): কিন্তু এই বর্ণনাটি ভুল; যেমনটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন। কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে ঝাড়ফুঁক করতেন২, জিবরাঈল৩ এবং আয়েশা৪ তাঁকে ঝাড়ফুঁক করেছেন, আর একইভাবে সাহাবীগণও ঝাড়ফুঁক করতেন৫।
'ইস্তাফ’আলা' (Istaf'ala) ছাঁচটি কোনো কাজ সম্পাদনের প্রার্থনা বা যাচনা করার অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন 'ইস্তাগফারা' (Istaghfara); অর্থাৎ ক্ষমা প্রার্থনা করা।
_________
১. (ঈমান অধ্যায়, বিনা হিসাবে মুসলিমদের এক দলের জান্নাতে প্রবেশের প্রমাণ পরিচ্ছেদ, ১/২০০)।
২. আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে; যা বুখারী (চিকিৎসা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/৪৪) এবং মুসলিম (সালাম অধ্যায়, বদনজর থেকে ঝাড়ফুঁক মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, ৪/১৭২৪) বর্ণনা করেছেন।
৩. আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে; যা মুসলিম (সালাম অধ্যায়, চিকিৎসা, রোগ ও ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/১৭১৮) বর্ণনা করেছেন।
৪. এটি বুখারী (কুরআনের ফজিলত অধ্যায়, মুআউবিজাত বা আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসসমূহের ফজিলত পরিচ্ছেদ, ৩/৩৪৪) এবং মুসলিম (সালাম অধ্যায়, অসুস্থ ব্যক্তির ঝাড়ফুঁক পরিচ্ছেদ, ৪/১৭২৩) বর্ণনা করেছেন।
৫. যেমনটি সেনাদলের অধিপতির কাহিনীর মধ্যে রয়েছে।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٠٢)