"এবং এর মধ্যে যা কিছু অনিষ্ট রয়েছে এবং যা করার জন্য একে আদেশ করা হয়েছে (তার অনিষ্ট হতে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি)।" তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন।১
এতে কয়েকটি মাসয়ালা (শিক্ষণীয় বিষয়) রয়েছে:
প্রথমত: বাতাসকে গালি দিতে নিষেধ করা হয়েছে।তাঁর বাণী: "এবং এর মধ্যে যা কিছু অনিষ্ট রয়েছে": অর্থাৎ, বাতাস যেসব ক্ষতিকর বিষয় বহন করে নিয়ে আসে, যেমন দুর্গন্ধ, অপবিত্র বস্তু, মহামারী এবং অন্যান্য বিষয়।
তাঁর বাণী: "এবং যা করার জন্য একে আদেশ করা হয়েছে": যেমন বিনাশ ও ধ্বংসলীলা। মহান আল্লাহ ‘আদ’ জাতির বাতাসের ব্যাপারে বলেছেন: {তা তার রবের আদেশে সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয়} ২। এছাড়া বৃষ্টি না হওয়ার মাধ্যমে জমিন শুষ্ক করে ফেলা, ফসল মাটির নিচে চাপা দেওয়া এবং ঘরবাড়ি ও রাস্তাঘাট নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া; কেননা বাতাসকে কোনো সুগভীর প্রজ্ঞার কারণে অনিষ্টের আদেশ দেওয়া হতে পারে যা অনুধাবন করতে আমরা হয়তো অক্ষম।
তাঁর বাণী: "যা করার জন্য একে আদেশ করা হয়েছে": এই আদেশটি প্রকৃত বা বাস্তব; অর্থাৎ, আল্লাহ বাতাসকে প্রবাহিত হওয়ার আদেশ দেন এবং থেমে যাওয়ার আদেশ দেন। আল্লাহর আদেশের ক্ষেত্রে প্রতিটি সৃষ্টির মধ্যেই এক প্রকারের বোধশক্তি (ইদরাম) রয়েছে। মহান আল্লাহ আসমান ও জমিনকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {তোমরা উভয়ে আসো ইচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায়; তারা বলল, আমরা অনুগত হয়েই আসলাম} ৩। "এবং তিনি কলমকে বললেন: লেখো। কলম বলল: হে আমার রব! আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লেখো" ৪।
এতে কয়েকটি মাসয়ালা রয়েছে:
প্রথমত: বাতাসকে গালি দিতে নিষেধ করা হয়েছে: আর এই নিষেধাজ্ঞাটি হারামের (تحريم) পর্যায়ভুক্ত; কারণ বাতাসকে গালি দেওয়া মানে হলো তাকে যিনি সৃষ্টি করেছেন এবং পাঠিয়েছেন তাঁকেই গালি দেওয়া।
_________
১ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৫/১২৩), এবং তিরমিযী (অধ্যায়: আল-ফিতান, পরিচ্ছেদ: বাতাসকে গালি দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, ৭/৩৩) - এবং তিনি বলেছেন: "হাসান সহীহ" - এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৩৩, ৯৩৪), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (২৯৯), এবং ত্বহাবী 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (১/৩৯৮)। এছাড়া নাসায়ী (৯৩৫, ৯৩৬, ৯৩৭), খারায়েতী 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৮৩) এবং ত্বহাবী 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (১/৩৯৮) উবাই ইবনু কাব থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসটির সমর্থনে আবু হুরায়রা এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু বর্ণনা রয়েছে।
২ সূরা আল-আহক্বাফ, আয়াত: ২৫।
৩ সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১১।
৪ সামনে এর সূত্রায়ন বা তাখরীজ (পৃষ্ঠা ৪২২) উল্লেখ করা হবে।