তৃতীয়ত: অনুশোচনা ও আক্ষেপ প্রকাশের জন্য এর ব্যবহার, এটিও নিষিদ্ধ; কারণ যা কিছু আপনার মাঝে অনুশোচনা জাগ্রত করে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। কেননা অনুশোচনা অন্তরে দুঃখ ও সঙ্কীর্ণতা সৃষ্টি করে, অথচ আল্লাহ তাআলা চান আমরা যেন প্রসন্নতা ও প্রফুল্লতার মধ্যে থাকি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার জন্য যা উপকারী তাতে সচেষ্ট হও, আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষম হয়ে যেয়ো না। আর যদি তোমার কোনো বিপদ ঘটে, তবে বলো না যে: 'যদি আমি এমনটি করতাম তবে তা এমন এমন হতো'; কারণ 'যদি' (লাও) শব্দটি শয়তানের কাজের পথ উন্মুক্ত করে দেয়"১।
উদাহরণস্বরূপ: এক ব্যক্তি কোনো কিছু লাভের আশায় ক্রয় করতে সচেষ্ট হলো কিন্তু তাতে লোকসান হলো, তখন সে বলল: "যদি আমি এটি ক্রয় না করতাম, তবে আমার এই লোকসান হতো না।" এটি অনুশোচনা ও আক্ষেপ, যা প্রায়ই ঘটে থাকে এবং তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
চতুর্থত: পাপকাজের ক্ষেত্রে তাকদীরের মাধ্যমে অজুহাত পেশ করার জন্য এর ব্যবহার। যেমন মুশরিকদের উক্তি: {যদি আল্লাহ চাইতেন তবে আমরা শিরক করতাম না} ২ এবং তাদের উক্তি: {দয়াময় আল্লাহ যদি চাইতেন তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না} ৩। এটি সম্পূর্ণ বাতিল।
পঞ্চমত: কোনো কিছু আকাঙ্ক্ষা করার অর্থে ব্যবহার। এর হুকুম আকাঙ্ক্ষিত বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল: যদি তা কল্যাণকর হয় তবে কল্যাণ, আর যদি তা মন্দ হয় তবে মন্দ। "সহীহ" গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চার ব্যক্তির বর্ণনায় এসেছে, তাদের একজন বলেছিল: "যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো (ভালো) কাজ করতাম" ৪। এটি সে কল্যাণের আকাঙ্ক্ষা করেছে। দ্বিতীয় ব্যক্তি বলেছিল: "যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো (মন্দ) কাজ করতাম" ৫। এটি সে মন্দের আকাঙ্ক্ষা করেছে। প্রথম ব্যক্তির ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে তার নিয়ত অনুযায়ী প্রতিদান পাবে, ফলে তাদের উভয়ের নেকি সমান হবে" ৬। আর দ্বিতীয় ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলেছেন: "সে তার নিয়ত অনুযায়ী প্রতিফল পাবে, ফলে তাদের উভয়ের গুনাহ সমান হবে" ৭।
ষষ্ঠত: নিছক তথ্য বা সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যবহার। এটি জায়েজ, যেমন: যদি
_________
১ সামনে আসছে (পৃষ্ঠা ৪৪০)।
২ সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৪৮।
৩ সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ২০।
৪ তিরমিযী: আয-যুহদ (২৩২৫), এবং ইবনে মাজাহ: আয-যুহদ (৪২২৮)।
৫ তিরমিযী: আয-যুহদ (২৩২৫), এবং ইবনে মাজাহ: আয-যুহদ (৪২২৮)।
৬ তিরমিযী: আয-যুহদ (২৩২৫)।
৭ বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমাদ (৪/২৩০, ২৩১), এবং তিরমিযী (আয-যুহদ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দুনিয়ার দৃষ্টান্ত চার ব্যক্তির মতো, ৭/৮১) - এবং তিনি বলেছেন: "হাসান সহীহ" -, এবং ইবনে মাজাহ (আয-যুহদ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: নিয়ত, ২/১৪১৩); আবু কাবশাহ আমর ইবনুল আনমারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।