‌"যদি" (লাউ) ব্যবহারের বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
…
পরিচ্ছেদ: "আল-লাউ" (যদি) ব্যবহারের বিধান সংক্রান্ত
.......................................................................তার বক্তব্য: "আল-লাউ" প্রসঙ্গে: এখানে "লাউ" (لو) শব্দের ওপর "আল" (নির্ধারক অব্যয়) যুক্ত হয়েছে, অথচ "আল" কেবল বিশেষ্যের (ইসম) পূর্বেই যুক্ত হয়। ইবনে মালিক (রহ.) বলেছেন:
জার (বিভক্তি), তানউইন, নিদা (আহ্বান) ও আল-এর মাধ্যমে এবং মুসনাদ (উদ্দেশ্য-বিধেয় সম্পর্ক) দ্বারা বিশেষ্যের স্বকীয়তা বা পার্থক্য অর্জিত হয়।১
কারণ এখানে শব্দটি দ্বারা স্বয়ং ওই শব্দটির আক্ষরিক রূপকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে; অর্থাৎ: এই শব্দটির প্রয়োগ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। লেখক (রহিমাহুল্লাহ) শিরোনামটি সাধারণ রেখেছেন এবং কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি; কারণ "লাউ" (যদি) শব্দটি কয়েকটি পন্থায় ব্যবহৃত হয়:
প্রথম দিক: শরীয়তের বিধানের ওপর আপত্তি করার জন্য এটি ব্যবহার করা। এটি হারাম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তারা আমাদের কথা মানত, তবে তারা নিহত হতো না} ২। এটি উহুদ যুদ্ধের সময়কার ঘটনা, যখন আবদুল্লাহ বিন উবাই সেনাদলের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে পথিমধ্যে ফিরে এসেছিল। অতঃপর যখন সত্তরজন মুসলিম শহীদ হলেন, তখন মুনাফিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শরীয়তের বিধান বা সিদ্ধান্তের ওপর আপত্তি তুলল এবং বলল: তারা যদি আমাদের কথা মানত এবং আমাদের মতো ফিরে আসত, তবে তারা নিহত হতো না। অর্থাৎ তাদের দৃষ্টিতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশের চেয়ে তাদের মতামতই ছিল উত্তম। এটি হারাম এবং কখনো এটি কুফরি পর্যন্ত পৌঁছে দিতে পারে।
দ্বিতীয় দিক: তাকদীরের ওপর আপত্তি করার জন্য এটি ব্যবহার করা। এটিও হারাম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা কুফরি করেছে এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছে—যখন তারা জমিনে সফর করছিল কিংবা যুদ্ধে লিপ্ত ছিল—'যদি তারা আমাদের কাছে থাকত, তবে তারা মরত না এবং নিহত হতো না'} ৩। অর্থাৎ: তারা যদি থেকে যেত তবে নিহত হতো না; এর মাধ্যমে তারা আল্লাহর তাকদীরের ওপর আপত্তি করছে।
_________
১ "আলফিয়্যাহ ইবনে মালিক" (পৃ. ৩)।
২ সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৬৮।
৩ সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৫৬।