قال: فمسحه، فذهب عنه قذره، فأعطي لونا حسنا، وجلدا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك; قال: الإبل أو البقر (شك إسحاق) . فأعطي ناقة عشراء، وقال: بارك الله لك فيها ".
قال: "فأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب عني الذي قذرني الناس به،.....................................قوله: "فمسحه": ليتبين أن لكل شيء سببا، وبرئ بإذن الله عز وجل "فذهب عنه قذره": بدأ بذهاب القذر قبل اللون الحسن والجلد الحسن; لأنه يبدأ بزوال المكروه قبل حصول المطلوب، كما يقال: التخلية قبل التحلية.
قوله: "قال: الإبل أو البقر - شك إسحاق -": والظاهر: أنه الإبل كما يفيده السياق، وإسحاق أحد رواة الحديث.
قوله: "عشراء": قيل: هي الحامل مطلقا، وقال في "القاموس": هي التي بلغ حملها عشرة أشهر أو ثمانية، سخرها الله عز وجل وذللها، ولعلها كانت قريبة من الملك فأعطاه إياها.
قوله: "بارك الله لك فيها": يحتمل أن لفظه لفظ الخبر ومعناه الدعاء، وهو الأقرب; لأنه أسلم من التقدير، ويحتمل أنه خبر محض، كأنه قال: هذه ناقة عشراء مبارك لك فيها ويكون المعنى على تقدير (قد) ; قد بارك الله لك فيها.
قوله: "فأتى الأقرع": وهو الرجل الثاني في الحديث.
قوله: "فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن "، ولم يكتف بمجرد الشعر، بل طلب شعرا حسنا.
قوله: "الذي قذرني الناس به": أي: القرع; لأنه إذا كان أقرع كرهه
قال: "فأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب عني الذي قذرني الناس به،.....................................قوله: "فمسحه": ليتبين أن لكل شيء سببا، وبرئ بإذن الله عز وجل "فذهب عنه قذره": بدأ بذهاب القذر قبل اللون الحسن والجلد الحسن; لأنه يبدأ بزوال المكروه قبل حصول المطلوب، كما يقال: التخلية قبل التحلية.
قوله: "قال: الإبل أو البقر - شك إسحاق -": والظاهر: أنه الإبل كما يفيده السياق، وإسحاق أحد رواة الحديث.
قوله: "عشراء": قيل: هي الحامل مطلقا، وقال في "القاموس": هي التي بلغ حملها عشرة أشهر أو ثمانية، سخرها الله عز وجل وذللها، ولعلها كانت قريبة من الملك فأعطاه إياها.
قوله: "بارك الله لك فيها": يحتمل أن لفظه لفظ الخبر ومعناه الدعاء، وهو الأقرب; لأنه أسلم من التقدير، ويحتمل أنه خبر محض، كأنه قال: هذه ناقة عشراء مبارك لك فيها ويكون المعنى على تقدير (قد) ; قد بارك الله لك فيها.
قوله: "فأتى الأقرع": وهو الرجل الثاني في الحديث.
قوله: "فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن "، ولم يكتف بمجرد الشعر، بل طلب شعرا حسنا.
قوله: "الذي قذرني الناس به": أي: القرع; لأنه إذا كان أقرع كرهه
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে তার ময়লা দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর বর্ণ ও সুন্দর চামড়া দান করা হলো। তিনি বললেন: কোন ধরণের সম্পদ তোমার কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয়? সে বলল: উট অথবা গরু (বর্ণনাকারী ইসহাক এক্ষেত্রে সন্দেহ করেছেন)। অতঃপর তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী (উশারা) প্রদান করা হলো এবং তিনি বললেন: "আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন।"
তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি টেকো ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার নিকট কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল, আর যেন আমার থেকে সেই রোগটি চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে,.....................................তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাকে স্পর্শ করলেন": এটি যাতে স্পষ্ট হয় যে প্রত্যেকটি জিনিসের একটি বাহ্যিক কারণ থাকে, আর সে মহান আল্লাহর নির্দেশে আরোগ্য লাভ করল। "তার ময়লা দূর হয়ে গেল": এখানে সুন্দর বর্ণ ও সুন্দর চামড়া প্রাপ্তির বর্ণনার আগেই ময়লা দূর হওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের আগে অপছন্দনীয় বিষয় দূর করাকে প্রাধান্য দেওয়া হয়, যেমনটি বলা হয়ে থাকে: "আগে আবর্জনা দূরীকরণ (তখলিয়া), পরে অলঙ্করণ (তহলিয়া)।"
তাঁর উক্তি: "সে বলল: উট অথবা গরু - ইসহাক সন্দেহ করেছেন -": বাহ্যত এটি উট ছিল বলেই প্রতীয়মান হয় যেমনটি প্রসঙ্গের মাধ্যমে বোঝা যায়, আর ইসহাক হলেন এই হাদীসের বর্ণনাকারীদের একজন।
তাঁর উক্তি: "দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী" (উশারা): বলা হয়েছে যে এটি সাধারণভাবে গর্ভবতী উষ্ট্রীকে বোঝায়। আবার "আল-কামুস" অভিধানে বলা হয়েছে: এটি এমন উষ্ট্রী যার গর্ভকাল দশ মাস বা আট মাস পূর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ একে অনুগত ও সহজলভ্য করে দিয়েছিলেন; সম্ভবত উষ্ট্রীটি ফেরেশতার নিকটেই ছিল যা তিনি তাকে দান করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন": সম্ভাবনা রয়েছে যে বাক্যটি গঠনগতভাবে তথ্যমূলক হলেও এর অর্থ হলো দুআ করা, আর এটিই অধিক গ্রহণযোগ্য মত; কারণ এতে কোনো শব্দ ঊহ্য ধরার প্রয়োজন পড়ে না। আবার এটি কেবল তথ্য প্রদানকারী বাক্য হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে, যেন তিনি বললেন: এটি একটি গর্ভবতী উষ্ট্রী যাতে তোমার জন্য বরকত নিহিত আছে; এমতাবস্থায় অর্থটি "ইতিমধ্যে" (কদ) শব্দটির উপস্থিতিকে নির্দেশ করবে, অর্থাৎ আল্লাহ ইতিমধ্যে এতে তোমার জন্য বরকত রেখেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি টেকো ব্যক্তির নিকট আসলেন": তিনি হলেন হাদীসে বর্ণিত দ্বিতীয় ব্যক্তি।
তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় বস্তু কী? সে বলল: সুন্দর চুল": সে শুধু সাধারণ চুলের আকাঙ্ক্ষা করেনি, বরং সুন্দর চুল প্রার্থনা করেছে।
তাঁর উক্তি: "যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে": অর্থাৎ টাক রোগ; কারণ মানুষ টেকো ব্যক্তিকে অপছন্দ করে।
তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি টেকো ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমার নিকট কোন জিনিসটি সবচেয়ে প্রিয়? সে বলল: সুন্দর চুল, আর যেন আমার থেকে সেই রোগটি চলে যায় যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে,.....................................তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাকে স্পর্শ করলেন": এটি যাতে স্পষ্ট হয় যে প্রত্যেকটি জিনিসের একটি বাহ্যিক কারণ থাকে, আর সে মহান আল্লাহর নির্দেশে আরোগ্য লাভ করল। "তার ময়লা দূর হয়ে গেল": এখানে সুন্দর বর্ণ ও সুন্দর চামড়া প্রাপ্তির বর্ণনার আগেই ময়লা দূর হওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের আগে অপছন্দনীয় বিষয় দূর করাকে প্রাধান্য দেওয়া হয়, যেমনটি বলা হয়ে থাকে: "আগে আবর্জনা দূরীকরণ (তখলিয়া), পরে অলঙ্করণ (তহলিয়া)।"
তাঁর উক্তি: "সে বলল: উট অথবা গরু - ইসহাক সন্দেহ করেছেন -": বাহ্যত এটি উট ছিল বলেই প্রতীয়মান হয় যেমনটি প্রসঙ্গের মাধ্যমে বোঝা যায়, আর ইসহাক হলেন এই হাদীসের বর্ণনাকারীদের একজন।
তাঁর উক্তি: "দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী" (উশারা): বলা হয়েছে যে এটি সাধারণভাবে গর্ভবতী উষ্ট্রীকে বোঝায়। আবার "আল-কামুস" অভিধানে বলা হয়েছে: এটি এমন উষ্ট্রী যার গর্ভকাল দশ মাস বা আট মাস পূর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ একে অনুগত ও সহজলভ্য করে দিয়েছিলেন; সম্ভবত উষ্ট্রীটি ফেরেশতার নিকটেই ছিল যা তিনি তাকে দান করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দান করুন": সম্ভাবনা রয়েছে যে বাক্যটি গঠনগতভাবে তথ্যমূলক হলেও এর অর্থ হলো দুআ করা, আর এটিই অধিক গ্রহণযোগ্য মত; কারণ এতে কোনো শব্দ ঊহ্য ধরার প্রয়োজন পড়ে না। আবার এটি কেবল তথ্য প্রদানকারী বাক্য হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে, যেন তিনি বললেন: এটি একটি গর্ভবতী উষ্ট্রী যাতে তোমার জন্য বরকত নিহিত আছে; এমতাবস্থায় অর্থটি "ইতিমধ্যে" (কদ) শব্দটির উপস্থিতিকে নির্দেশ করবে, অর্থাৎ আল্লাহ ইতিমধ্যে এতে তোমার জন্য বরকত রেখেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি টেকো ব্যক্তির নিকট আসলেন": তিনি হলেন হাদীসে বর্ণিত দ্বিতীয় ব্যক্তি।
তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় বস্তু কী? সে বলল: সুন্দর চুল": সে শুধু সাধারণ চুলের আকাঙ্ক্ষা করেনি, বরং সুন্দর চুল প্রার্থনা করেছে।
তাঁর উক্তি: "যার কারণে মানুষ আমাকে ঘৃণা করে": অর্থাৎ টাক রোগ; কারণ মানুষ টেকো ব্যক্তিকে অপছন্দ করে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٨٦)