আমি তাকে এবং তার শিরককে (অংশীদারিত্বকে) বর্জন করি) - এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।তাঁর বাণী: "কোনো আমল": এটি শর্তের অনুষঙ্গে একটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরাহ); ফলে এটি নামাজ, রোজা, হজ, জিহাদ বা অন্য যেকোনো আমলকে অন্তর্ভুক্ত করে।
তাঁর বাণী: "আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি": অর্থাৎ, সে যে আমলে শিরক করেছে, আমি তাকে তার জন্য কোনো প্রতিদান দেব না।
কখনও কখনও এই শিরক কুফরির পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে, তখন আল্লাহ তার সমস্ত আমলই বর্জন করেন; কেননা শিরকের ওপর মৃত্যু বরণ করলে তা সকল আমলকে বিনষ্ট করে দেয়।
আর 'তার শিরক' বলতে উদ্দেশ্য হলো তার সেই আমল যাতে সে শিরক করেছে, এর অর্থ তার অংশীদার (যাকে শরিক করা হয়েছে) নয়; কারণ আল্লাহর সাথে যাকে শরিক করা হয়েছে তাকে আল্লাহ বর্জন নাও করতে পারেন, যেমন কেউ যদি কোনো নবী বা ওলীকে আল্লাহর শরিক সাব্যস্ত করে; তবে আল্লাহ সেই নবী বা ওলীকে বর্জন করেন না।
এই হাদিস থেকে শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ:
১- আল্লাহ তাআলার অভাবহীনতার (গিনা) বর্ণনা; কেননা তিনি বলেছেন: (আমি অংশীদারদের শিরক থেকে সর্বাধিক মুখাপেক্ষীহীন)।
২- আল্লাহর হকের মহানত্বের বর্ণনা এবং এই যে, আল্লাহর প্রাপ্য হকের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে কাউকে শরিক করা কারও জন্য বৈধ নয়।
৩- লোকদেখানো (রিয়া) মিশ্রিত আমল বাতিল হওয়া; যেহেতু তিনি বলেছেন: "আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি।"
৪- রিয়া বা লোকদেখানো মনোবৃত্তি হারাম হওয়া; কারণ মানুষকে ও তার আমলকে বর্জন করা এবং তা কবুল না করা আল্লাহর ক্রোধের পরিচায়ক, আর যা আল্লাহর ক্রোধকে অবধারিত করে, তা হারাম।
৫- আল্লাহর কর্মগত গুণাবলি (সিফাতে ফিলিয়া) অসীম; কেননা তা আল্লাহর কর্মের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আল্লাহ অনাদিকাল থেকে সর্বদা কর্ম সম্পাদনকারী এবং ভবিষ্যতেও থাকবেন।
_________
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুজ জুহদ, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার আমলে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে শরিক করে/৪/২২৮৯)।