দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইবাদতের সাথে লোকদেখানো মনোভাব (রিয়া) মিশ্রিত হওয়ার বিধান প্রসঙ্গে, এবং এটি তিন প্রকার:
প্রথম: ইবাদতের মূল প্রেরণা বা উদ্দেশ্যই হবে মানুষকে দেখানো; যেমন কোনো ব্যক্তি কেবল মানুষকে দেখানোর জন্য নামাজ পড়তে দাঁড়াল এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করল না; এটি শিরক এবং এই ইবাদত বাতিল।
দ্বিতীয়: ইবাদত চলাকালীন অবস্থায় লৌকিকতার মিশ্রণ ঘটা। অর্থাৎ, কাজের শুরুতে আল্লাহর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) থাকলেও ইবাদতের মাঝপথে লোকদেখানো মনোভাব (রিয়া) জাগ্রত হওয়া।
যদি ইবাদতটি এমন হয় যে তার শেষ অংশ প্রথম অংশের ওপর নির্ভরশীল নয়, তবে তার প্রথম অংশটি সর্বাবস্থায় সঠিক গণ্য হবে এবং শেষ অংশটি বাতিল হবে। উদাহরণস্বরূপ: জনৈক ব্যক্তির কাছে একশত রিয়াল আছে যা সে সদকা করার জন্য প্রস্তুত রেখেছে। সে পঞ্চাশ রিয়াল ইখলাসের সাথে সদকা করল এবং বাকি পঞ্চাশ রিয়ালের ক্ষেত্রে লৌকিকতা প্রদর্শন করল; তবে প্রথমটির বিধান সঠিক এবং দ্বিতীয়টি বাতিল।
আর যদি ইবাদতটি এমন হয় যে তার শেষ অংশ প্রথম অংশের ওপর নির্ভরশীল, তবে তা দুই অবস্থার অন্তর্ভুক্ত:
ক- ব্যক্তি উক্ত লৌকিকতাকে প্রতিহত করবে এবং তাতে স্থির হবে না, বরং তা থেকে বিমুখ থাকবে এবং একে অপছন্দ করবে; এমতাবস্থায় এটি তার ওপর কোনো প্রভাব ফেলবে না। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কুমন্ত্রণা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা কার্যে পরিণত করে অথবা মুখে উচ্চারণ করে।" (১) উদাহরণস্বরূপ: এক ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে দুই রাকাত নামাজ পড়তে দাঁড়াল, দ্বিতীয় রাকাতে সে লোকদেখানো ভাব অনুভব করল এবং তা প্রতিহত করতে শুরু করল; এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না এবং তার নামাজের ওপর কোনো প্রভাব ফেলবে না।
খ- ব্যক্তি যদি উক্ত লৌকিকতায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং তা প্রতিহত না করে; তবে এমতাবস্থায় সমস্ত ইবাদত বাতিল হয়ে যাবে।
_________
(১) এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারি (কিতাবুল আইমান, পরিচ্ছেদ: যদি কেউ ভুলে শপথ ভঙ্গ করে, ৪/২২২) এবং মুসলিম (কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মনের কুমন্ত্রণা আল্লাহর ক্ষমা করে দেওয়া প্রসঙ্গে, ১/১১৬); আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে।