মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে হিদায়াত দান করেন।" [আত-তাগাবুন: আয়াত ১১-এর অংশ বিশেষ] ।
আলকামা বলেন: "সে হলো ওই ব্যক্তি যাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে, আর সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; ফলে সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে এবং আত্মসমর্পণ করে।"
এবং "সহীহ মুসলিম"-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি (বৈশিষ্ট্য)..........................................................তাঁর বাণী: মহান আল্লাহ বলেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে", এখানে "যে" (মান) হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য (ইসমু শারত জাজিম), আর শর্তের ক্রিয়া (ফেলুশ শারত) হলো "ঈমান আনে", এবং এর উত্তর বা ফলাফল (জওয়াব) হলো "হিদায়াত দান করেন"। এখানে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর নির্ধারণের (তাকদীর) প্রতি ঈমান আনা।
তাঁর বাণী: "তিনি তার অন্তরকে হিদায়াত দান করেন", অর্থাৎ তিনি তাকে প্রশান্তি দান করেন। এটি প্রমাণ করে যে, ঈমান হৃদয়ের সাথে সম্পৃক্ত; সুতরাং যদি অন্তর হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়, তবে শরীরের অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও সঠিক পথে পরিচালিত হয়; কারণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "নিশ্চয়ই শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, যখন তা সংশোধিত হয় তখন পুরো শরীর সংশোধিত হয়, আর যখন তা কলুষিত হয় তখন পুরো শরীর কলুষিত হয়; জেনে রেখো, তা হলো অন্তর (কলব)।" (১)
তাঁর উক্তি: "আলকামা বলেন": তিনি প্রবীণ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি: "সে হলো ওই ব্যক্তি যাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে..." ইত্যাদি: আলকামার এই ব্যাখ্যাটি ঈমানের অপরিহার্য দাবি; কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে সে জানে যে নির্ধারণ (তাকদীর) আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়, ফলে সে সন্তুষ্ট থাকে এবং আত্মসমর্পণ করে। যখন সে জানতে পারে যে বিপদটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, তখন অন্তর শান্ত ও প্রশান্ত হয়। একারণেই 'কাজা' ও 'তাকদীরের' (ঐশী ফয়সালা ও নিয়তি) প্রতি ঈমান আনা প্রশান্তি ও স্বস্তির অন্যতম বড় উৎস।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি: "দুটি": এটি একটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা), আর এটি দ্বারা বাক্য শুরু করা বৈধ হয়েছে কারণ এটি বিভাজন (তাকসীম) বুঝাচ্ছে অথবা এটি বিশেষত্ব প্রকাশ করছে।
_________
(১) এটি বুখারী (৪৫২) ও মুসলিম (১৫৯৯) বর্ণনা করেছেন।