এতে বেশ কিছু মাসআলা (বিষয়) রয়েছে:
প্রথমত: সূরা (আল-বাকারাহ)-এর আয়াতের তাফসীর।আল-আসবাব (উপকরণসমূহ): এটি ‘সাবাব’ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো এমন প্রতিটি বস্তু যার মাধ্যমে কোনো কিছুতে পৌঁছানো যায়। উসূলবিদদের পরিভাষায়: যার অস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বের আবশ্যকতা তৈরি হয় এবং যার অনুপস্থিতি থেকে অনুপস্থিতির আবশ্যকতা তৈরি হয়; সুতরাং যা কিছু কোনো লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যায়, তা-ই হলো সাবাব (উপকরণ)। মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি মনে করে যে, আল্লাহ তাকে (নবীকে) দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন না, সে যেন আকাশের দিকে একটি উপকরণ (সাবাব) বা রশি ঝুলিয়ে দেয়, অতঃপর তা কেটে দেয়} [সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ১৫-এর অংশ], আর এ কারণেই রশিকে সাবাব বলা হয়; কারণ মানুষ এর মাধ্যমে কুয়া থেকে পানি উত্তোলনে সমর্থ হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি বলেছেন: এটি হলো ভালোবাসা (আল-মাওয়াদ্দাহ)": এই বর্ণনাটিকে কেউ কেউ দুর্বল বলেছেন, তবে এর অর্থ সঠিক; কেননা মুশরিকরা নিজেদের পরিত্রাণের জন্য যেসব উপকরণের (আসবাব) ওপর নির্ভর করে সেগুলোর সবই তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। আর এগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের প্রতিমাদের প্রতি ভালোবাসা এবং সেগুলোর প্রতি তাদের সম্মান প্রদর্শন; কারণ এগুলো তাদের কোনো উপকার করবে না। সম্ভবত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াতের প্রেক্ষাপট থেকে এটি গ্রহণ করেছেন; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের এমন ভালোবাসে যেমন আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত} [সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ১৬৫-এর অংশ], এরপর আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন অনুসারিত ব্যক্তিরা অনুসারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা আযাব প্রত্যক্ষ করবে এবং তাদের যাবতীয় সম্পর্ক বা মাধ্যমসমূহ (আসবাব) ছিন্ন হয়ে যাবে} [সূরা আল-বাকারাহ: ১৬৬]।
এর মাধ্যমে আপনি বুঝতে পারবেন যে, তাঁর উদ্দেশ্য হলো শিরকপূর্ণ ভালোবাসা। পক্ষান্তরে ঈমানী ভালোবাসা; যেমন মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা এবং তিনি যেসকল আমল ও ব্যক্তিকে ভালোবাসেন তাদের প্রতি ভালোবাসা; তা অত্যন্ত ফলপ্রসূ এবং কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছানোর মাধ্যম। মহান আল্লাহ বলেন: {বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হবে, তবে মুত্তাকীরা ব্যতীত} [সূরা আয-যুখরুফ: ৬৭]।
এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-বাকারার আয়াতের তাফসীর: আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের এমন ভালোবাসে যেমন আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত}, এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।