...এবং শয়তানদের বিতাড়নের উপকরণ, আর এমন চিহ্ন যার সাহায্যে পথ চেনা যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলোর ব্যাপারে এর বাইরে অন্য কোনো ব্যাখ্যা করবে, সে ভুল করবে, নিজ অংশ হারাবে এবং এমন বিষয়ে অনর্থক কষ্ট করবে যার কোনো জ্ঞান তার নেই।"১ সমাপ্ত।দ্বিতীয়ত: শয়তানদের বিতাড়নের উপকরণ; অর্থাৎ: জিন শয়তানদের জন্য, মানব শয়তানদের জন্য নয়। কারণ মানব শয়তানরা সেখানে পৌঁছাতে পারে না, তবে জিন শয়তানরা সেখানে পৌঁছেছে। ফলে তারা মানব শয়তানদের চেয়ে অধিক সক্ষম এবং তাদের বিশাল ও কার্যকর শক্তি রয়েছে। তাদের সক্ষমতা প্রমাণকারী কাজ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং সকল শয়তানকে (তার অধীন করে দিয়েছিলাম), যারা ছিল প্রাসাদ নির্মাণকারী ও ডুবুরি।" [সুরা সদ: ৩৭], অর্থাৎ: আমরা সুলাইমানের জন্য অনুগত করে দিয়েছিলাম: "এবং অন্যদেরও, যারা ছিল শিকলবদ্ধ।" [সুরা সদ: ৩৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "জিনদের মধ্য থেকে এক শক্তিশালী ইফ্রিত (عفريت) বলল, আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার আগেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব।" [সুরা আন-নামল: ৩৯], অর্থাৎ: সাবা থেকে সিরিয়া পর্যন্ত; আর এটি ছিল সাবার রাণীর এক বিশাল সিংহাসন। এটি তাদের শক্তি, গতি ও প্রভাবের প্রমাণ দেয়। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর আমরা আগে সংবাদ শোনার জন্য আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে বসতাম, কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার ওপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জ্বলন্ত উল্কাপিন্ডের সম্মুখীন হয়।" [সুরা আল-জিন: ৯]। আর 'রজম' (الرجم) অর্থ হলো নিক্ষেপ করা।
তৃতীয়ত: এমন চিহ্ন যার সাহায্যে পথ চেনা যায়; যা আল্লাহ তাআলার এই বাণী থেকে গৃহীত হয়েছে: "এবং তিনি পৃথিবীতে সুদৃঢ় পর্বত স্থাপন করেছেন যেন তা তোমাদের নিয়ে নড়ে না ওঠে, আর সৃষ্টি করেছেন নদী ও পথ যাতে তোমরা গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো। আর তিনি অনেক চিহ্ন তৈরি করেছেন, এবং নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথনির্দেশ পায়।" [সুরা আন-নাহল: ১৫-১৬]। এখানে আল্লাহ তাআলা পথ চেনার দুই ধরনের চিহ্নের কথা উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: পার্থিব চিহ্ন, যা আল্লাহ পৃথিবীতে যেসব চিহ্ন রেখেছেন তার সবটুকুই অন্তর্ভুক্ত করে; যেমন: পাহাড়, নদী, পথ, উপত্যকা এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ।
দ্বিতীয়টি: আকাশজাগতিক চিহ্ন, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: "এবং নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথনির্দেশ পায়।"
আর 'নাজম' বা নক্ষত্র (النجم) হলো একটি জাতিবাচক বিশেষ্য যা পথ দেখানোর সহায়ক সবকিছুকেই শামিল করে এবং এটি কোনো নির্দিষ্ট নক্ষত্রের জন্য নির্দিষ্ট নয়; কারণ প্রত্যেক জাতির কাছেই এই নক্ষত্ররাজির মাধ্যমে দিক নির্ণয় করার ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে।
_________
১ ইমাম বুখারি এটি সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন (বাদউল খালক অধ্যায়, নক্ষত্র বিষয়ক পরিচ্ছেদ, ২/৪২০)।