আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই.............এই আয়াত এবং লেখক এর আগে যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ প্রথমটি নির্দেশ করে যে, এই বিষয়ের নির্ধারণকারী হলেন আল্লাহ, আর দ্বিতীয়টি এর কারণ বর্ণনা করে। আর তা হলো যে, এটি তাদের পক্ষ থেকেই। বস্তুত তাদের অশুভ লক্ষণ তাদের সাথেই রয়েছে (অর্থাৎ অমঙ্গল), যা তাদের ওপর আপতিত হয়েছে তা সর্বদা তাদের সাথেই লেগে থাকে; কারণ তাদের আমলগুলোই এর দাবি রাখে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষের কৃতকর্মের দরুন স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে} ১ এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর যদি জনপদবাসীরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আমি অবশ্যই তাদের জন্য আকাশ ও জমিনের বরকতসমূহ উন্মুক্ত করে দিতাম; কিন্তু তারা অস্বীকার করল, তাই আমি তাদের কৃতকর্মের জন্য তাদেরকে পাকড়াও করলাম} ২।
এই অধ্যায়ে উল্লিখিত আয়াত দুটি থেকে শিক্ষণীয় বিষয় হলো: কুলক্ষণ গ্রহণ করা (তাতাইয়্যুর) আরবদের পূর্বে এবং অনারবদের মাঝেও প্রচলিত ছিল; কারণ প্রথমটি ফেরাউন ও তার সম্প্রদায় সম্পর্কে এবং দ্বিতীয়টি জনপদবাসীদের সম্পর্কে।
আর তাঁর বাণী: {যদি তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয়, তবে কি তোমরা একে অশুভ লক্ষণ মনে কর? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি} ৩ এখানে ‘উপদেশ দেওয়া হয়’ (জুক্কিরতুম) এর ওপর থামা উচিত; কারণ এটি একটি শর্তসূচক বাক্য, আর শর্তের উত্তরটি এখানে উহ্য রয়েছে যার সম্ভাব্য অর্থ হলো: যদি তোমাদের উপদেশ দেওয়া হয় তবে কি তোমরা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করবে? এ অনুযায়ী, একে এর পরের অংশের সাথে মিলিয়ে পড়া উচিত নয়।
আর তাঁর বাণী: {বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি} ৪ এখানে (বাল) শব্দটি পূর্ববর্তী বক্তব্য বাতিল করার অর্থে (ইদরাব ইবতালি) এসেছে; অর্থাৎ: তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তা তাদের কারণে নয়, বরং তা তোমাদের সীমালঙ্ঘনেরই ফল।
আর তাঁর বাণী: অর্থাৎ তোমরা সেই সীমা অতিক্রমকারী যার ওপর তোমাদের থাকা আবশ্যক ছিল।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই" ৫ এখানে ‘না’ শব্দটি স্বজাতি বা প্রকার অস্বীকারকারী (লা নাফিয়া লিল জিনস), আর প্রকারের অস্বীকৃতি এক, দুই বা তিনকে অস্বীকার করার চেয়েও ব্যাপক; কারণ এটি সম্পূর্ণ শ্রেণীকে অস্বীকার করে। অতএব রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সব ধরনের সংক্রামক ব্যাধির (স্বাধীন) প্রভাবকে অস্বীকার করেছেন।
_________
১ সূরা আর-রুম, আয়াত: ৪১।
২ সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৯৬।
৩ সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ১৯।
৪ সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ১৯।
৫ বুখারি: চিকিৎসা অধ্যায় (৫৭৫৭), মুসলিম: সালাম অধ্যায় (২২২০), আবু দাউদ: চিকিৎসা অধ্যায় (৩৯১১), আহমাদ (২/২৬৭, ২/৩৯৭, ২/৪৩৪)।