ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিনজন সাহাবী থেকে বর্ণিত।
এতে কয়েকটি মাসআলা (শিক্ষণীয় বিষয়) রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-বাকারার আয়াতের তাফসীর।
দ্বিতীয়ত: সূরা আন-নিসার আয়াতের তাফসীর।তাঁর বক্তব্য: "ইমাম আহমাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিনজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন": তাঁরা হলেন: উমর, হাফসা এবং জুনদুব আল-খায়ের ১ অর্থাৎ, জাদুকরকে হত্যা করার বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিনজন সাহাবী থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত। আর তাদের হত্যার ফয়সালা শরীয়তের মূলনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায় এবং তাদের এই বিপর্যয় অত্যন্ত ভয়াবহ। তাই তাদের হত্যা করা শাসকের ওপর ওয়াজিব (আবশ্যক) এবং শাসকের জন্য তাদের হত্যা করা থেকে বিরত থাকা জায়েয নয়। কারণ এদেরকে যদি তাদের নিজ অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তাদের বিপর্যয় নিজ দেশে এবং ভিনদেশে ছড়িয়ে পড়বে। আর তাদের হত্যা করা হলে মানুষ তাদের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকবে এবং মানুষ জাদুর চর্চা থেকে বিরত থাকবে।
এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
· প্রথমত: সূরা আল-বাকারার আয়াতের তাফসীর: আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ (খলাক) নেই} ২ অর্থাৎ: কোনো প্রাপ্য অংশ নেই। আর আখিরাতে যার কোনো অংশ নেই, সে তো কাফির; কারণ আখিরাতে যারই ন্যূনতম অংশ থাকবে, তার শেষ গন্তব্য হবে জান্নাত।
· দ্বিতীয়ত: সূরা আন-নিসার আয়াতের তাফসীর: আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা জিব্ত (মূর্তি ও জাদু)-এর প্রতি ঈমান আনে} ৩
_________
১. পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ৫০৯)।
২. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১০২।
৩. সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫১।