وعن أبي هريرةرضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات..قوله: " اجتنبوا السبع الموبقات " النبي صلى الله عليه وسلم أنصح الخلق للخلق; فكل شيء يضر الناس في دينهم ودنياهم يحذرهم منه، ولهذا قال: "اجتنبوا"، وهي أبلغ من قوله: اتركوا; لأن الاجتناب معناه أن تكون في جانب وهي في جانب آخر، وهذا يستلزم البعد عنها.
و"اجتنبوا"، أي: اتركوا، بل أشد من مجرد الترك; لأن الإنسان قد يترك الشيء وهو قريب منه، فإذا قيل: اجتنبه; يعني: اتركه مع البعد.
وقوله: السبع الموبقات هذا لا يقتضي الحصر; فإن هناك موبقات أخرى، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يحصر أحيانا بعض الأنواع والأجناس، ولا يعني بذلك عدم وجود غيرها.
ومن ذلك حديث: " السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "1 فهناك غيرهم، ومثله: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة "2 وأمثلة هذا كثيرة، وإن قلنا
_________
1 حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم; أنه قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها; حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ". أخرجه: البخاري في (الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، 1/219) ، ومسلم في (الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة، 2/715) .
2حديث أبي ذر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم. قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. أخرجه: مسلم في (الإيمان، باب غلظ تحريم إسبال الإزار، 1/102) .
و"اجتنبوا"، أي: اتركوا، بل أشد من مجرد الترك; لأن الإنسان قد يترك الشيء وهو قريب منه، فإذا قيل: اجتنبه; يعني: اتركه مع البعد.
وقوله: السبع الموبقات هذا لا يقتضي الحصر; فإن هناك موبقات أخرى، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يحصر أحيانا بعض الأنواع والأجناس، ولا يعني بذلك عدم وجود غيرها.
ومن ذلك حديث: " السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "1 فهناك غيرهم، ومثله: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة "2 وأمثلة هذا كثيرة، وإن قلنا
_________
1 حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم; أنه قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها; حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ". أخرجه: البخاري في (الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، 1/219) ، ومسلم في (الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة، 2/715) .
2حديث أبي ذر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم. قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. أخرجه: مسلم في (الإيمان، باب غلظ تحريم إسبال الإزار، 1/102) .
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বেঁচে থাকো।"তাঁর বাণী: "তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বেঁচে থাকো।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন সৃষ্টির প্রতি সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক হিতাকাঙ্ক্ষী; তাই মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার যা কিছু ক্ষতি করে, তিনি তাদেরকে সে বিষয়ে সতর্ক করতেন। আর এ কারণেই তিনি বলেছেন: "তোমরা বেঁচে থাকো/দূরত্ব বজায় রাখো" (اجتنبوا - ইজতানিবু), যা "তোমরা ছেড়ে দাও" বলার চেয়েও অধিক গুরুত্ববহ। কেননা "ইজতিনাব" (اجتناب) এর অর্থ হলো আপনি এক প্রান্তে থাকবেন আর ঐ বিষয়টি অন্য প্রান্তে থাকবে, যা সেটি থেকে দূরে থাকাকেই অপরিহার্য করে দেয়।
এবং "বেঁচে থাকো" অর্থাৎ: বর্জন করো, বরং এটি কেবল বর্জন করার চেয়েও অধিক জোরালো; কারণ মানুষ অনেক সময় কোনো বিষয় বর্জন করে অথচ সেটির নিকটবর্তী থাকে। তাই যখন বলা হয় "সেটি থেকে বেঁচে থাকো" (اجتنبه), তার অর্থ হলো: দূরত্ব বজায় রেখে সেটি বর্জন করো।
আর তাঁর বাণী: "সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ" (السبع الموبقات) এর অর্থ এই নয় যে এটি কেবল সাতটির মধ্যেই সীমাবদ্ধ; কেননা আরও অনেক ধ্বংসাত্মক বিষয় রয়েছে। তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাঝেমধ্যে নির্দিষ্ট কিছু প্রকার বা শ্রেণিকে নির্দিষ্ট সংখ্যায় উল্লেখ করেন, কিন্তু এর দ্বারা অন্যগুলোর অস্তিত্বকে অস্বীকার করা বোঝায় না।
এর একটি উদাহরণ হলো সেই হাদীস: "সাত শ্রেণির মানুষ যাদেরকে আল্লাহ তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না" (১)। এখানে এই সাত জন ছাড়াও আরও অনেকে আছেন। এর অনুরূপ উদাহরণ হলো: "তিন ব্যক্তি যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না" (২)। এমন উদাহরণ আরও অনেক রয়েছে। আর যদি আমরা বলি...
_________
১. আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদীস; তিনি বলেছেন: "সাত শ্রেণির ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ শাসক; সেই যুবক যার বেড়ে ওঠা হয়েছে আল্লাহ তাআলার ইবাদতের মধ্যে; এমন ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, এই ভালোবাসার ওপরই তারা একত্র হয় এবং এর ওপরই বিচ্ছিন্ন হয়; সেই ব্যক্তি যাকে উচ্চবংশীয় ও সুন্দরী কোনো নারী প্রলুব্ধ করে আর সে বলে: 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি'; সেই ব্যক্তি যে এত গোপনে দান-সদকা করে যে তার বাম হাত জানতে পারে না তার ডান হাত কী ব্যয় করছে; এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে ফলে তার দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী (আযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নামাযের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকে, ১/২১৯) এবং মুসলিম (যাকাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দান গোপন করার ফযীলত, ২/৭১৫)।
২. আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি তিনবার পাঠ করলেন। আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গেল! হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে (আল-মুসবিল), যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয় (আল-মান্নান), এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার পণ্য বিক্রয় করে।" এটি বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরার কঠোর নিষেধাজ্ঞা, ১/১০২)।
এবং "বেঁচে থাকো" অর্থাৎ: বর্জন করো, বরং এটি কেবল বর্জন করার চেয়েও অধিক জোরালো; কারণ মানুষ অনেক সময় কোনো বিষয় বর্জন করে অথচ সেটির নিকটবর্তী থাকে। তাই যখন বলা হয় "সেটি থেকে বেঁচে থাকো" (اجتنبه), তার অর্থ হলো: দূরত্ব বজায় রেখে সেটি বর্জন করো।
আর তাঁর বাণী: "সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ" (السبع الموبقات) এর অর্থ এই নয় যে এটি কেবল সাতটির মধ্যেই সীমাবদ্ধ; কেননা আরও অনেক ধ্বংসাত্মক বিষয় রয়েছে। তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাঝেমধ্যে নির্দিষ্ট কিছু প্রকার বা শ্রেণিকে নির্দিষ্ট সংখ্যায় উল্লেখ করেন, কিন্তু এর দ্বারা অন্যগুলোর অস্তিত্বকে অস্বীকার করা বোঝায় না।
এর একটি উদাহরণ হলো সেই হাদীস: "সাত শ্রেণির মানুষ যাদেরকে আল্লাহ তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না" (১)। এখানে এই সাত জন ছাড়াও আরও অনেকে আছেন। এর অনুরূপ উদাহরণ হলো: "তিন ব্যক্তি যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না" (২)। এমন উদাহরণ আরও অনেক রয়েছে। আর যদি আমরা বলি...
_________
১. আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদীস; তিনি বলেছেন: "সাত শ্রেণির ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ শাসক; সেই যুবক যার বেড়ে ওঠা হয়েছে আল্লাহ তাআলার ইবাদতের মধ্যে; এমন ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, এই ভালোবাসার ওপরই তারা একত্র হয় এবং এর ওপরই বিচ্ছিন্ন হয়; সেই ব্যক্তি যাকে উচ্চবংশীয় ও সুন্দরী কোনো নারী প্রলুব্ধ করে আর সে বলে: 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি'; সেই ব্যক্তি যে এত গোপনে দান-সদকা করে যে তার বাম হাত জানতে পারে না তার ডান হাত কী ব্যয় করছে; এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে ফলে তার দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী (আযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নামাযের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকে, ১/২১৯) এবং মুসলিম (যাকাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দান গোপন করার ফযীলত, ২/৭১৫)।
২. আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি তিনবার পাঠ করলেন। আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গেল! হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে (আল-মুসবিল), যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয় (আল-মান্নান), এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার পণ্য বিক্রয় করে।" এটি বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরার কঠোর নিষেধাজ্ঞা, ১/১০২)।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٩٤)