এবং জাবির (রা.) বলেন: "তাগুতরা হলো গণক (কাহিন) যাদের ওপর শয়তান অবতীর্ণ হতো, প্রতি গোত্রে একজন করে থাকতো।"১যাকাত আদায় করে; আর মুকতাসিদ (পরিমিতপন্থী) হলো সে যে যাকাত আদায় করে কিন্তু অতিরিক্ত নফল দান (সাদাকাহ) করে না; আর কল্যাণে অগ্রগামী (সাবিক বিল খাইরাত) হলো সে যে যাকাতও প্রদান করে এবং অতিরিক্ত দানও করে।
ওমর (রা.) কর্তৃক তাগুতকে শয়তান হিসেবে ব্যাখ্যা করা মূলত একটি উদাহরণমূলক ব্যাখ্যা; কারণ 'তাগুত' শব্দটি শয়তানের চেয়েও ব্যাপক ও সাধারণ। মূর্তিসমূহকেও তাগুত হিসেবে গণ্য করা হয়; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তারা তাগুতের ইবাদত করেছে} ২ এবং ঐসব আলেম ও শাসক যারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে, তারাও তাগুত হিসেবে গণ্য; কেননা তারা সীমালঙ্ঘন করেছে, সত্যকে ছাড়িয়ে গিয়েছে এবং এমন কাজ করেছে যাতে তাদের কোনো বৈধ অধিকার ছিল না।
তাঁর বক্তব্য: "তাগুতরা হলো গণক যাদের ওপর শয়তান অবতীর্ণ হতো, প্রতি গোত্রে একজন করে থাকতো" —এটিও উদাহরণমূলক ব্যাখ্যার অন্তর্ভুক্ত, যেখানে তিনি গণকদের তাগুতের একটি প্রকার হিসেবে গণ্য করেছেন। আর কাহিন (গণক) সম্পর্কে বলা হয়েছে: সে হলো ঐ ব্যক্তি যে মানুষের মনের কথা বলে দেয়। আবার বলা হয়েছে: যে ভবিষ্যতের অদৃশ্যের সংবাদ প্রদান করে।
ঐসব গণকদের নিকট শয়তানরা আসমান থেকে আড়ি পেতে শোনা তথ্য নিয়ে অবতরণ করতো। আরবদের প্রতিটি গোত্রেই একজন করে গণক ছিল যে শয়তানদের বশীভূত করে ব্যবহার করতো; শয়তানরা তার জন্য আড়ি পেতে কথা শুনতো এবং আকাশের খবর তার কাছে নিয়ে আসতো। জাহেলিয়াতের যুগে তারা তাদের কাছে বিচার-ফয়সালার জন্য যেতো।
তাগুত কেবল এদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; সুতরাং জাবির (রা.)-এর ব্যাখ্যাটিও ওমর (রা.)-এর ব্যাখ্যার ন্যায় উদাহরণমূলক ব্যাখ্যা।
_________
১ ইমাম বুখারী পূর্ববর্তী স্থানে এটি দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর 'ফাতহ' (৮/২৫২) গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনে আবি হাতিম এটি ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন," এবং ইবনে জারীরও তাঁর 'তাফসীর' (৩/১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
২ সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬০।