এবং তাঁর বাণী: "আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব": অর্থাৎ: আমি তোমাদের অবহিত করব। এখানে প্রশ্নবোধক ভঙ্গিটি স্বীকৃতি প্রদান (তাকরীর) এবং আগ্রহ সৃষ্টির (তাশভীক) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ: আমি তোমাদের নিকট এই সংবাদটি সুনিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করব।
তাঁর বাণী: {এর চেয়েও মন্দ বিষয়ে} ১ 'শাররুন' (মন্দ): এখানে এটি আধিক্যবোধক বিশেষ্য (ইসমু তাফদীল)। এর মূল রূপ ছিল 'আশাররু', কিন্তু অধিক ব্যবহারের কারণে সহজীকরণের উদ্দেশ্যে হামজাটি বিলুপ্ত করা হয়েছে। একইভাবে 'খাইরুন' শব্দটি 'আখইয়ারু' থেকে, 'আন-নাস' শব্দটি 'আল-উনাস' থেকে এবং 'আল্লাহ' শব্দটি 'আল-ইলাহ' থেকে সংক্ষিপ্ত হয়ে এসেছে।
এবং তাঁর বাণী: "তা" (যালিকা): এর দ্বারা সে বিষয়টির প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে যার ওপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। কারণ ইহুদিরা দাবি করত যে তারাই সত্যের ওপর রয়েছে এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ সত্যের ওপর নেই। তাই আল্লাহ তাআলা বললেন: {বলুন, আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব...}।
তাঁর বাণী: {আল্লাহর নিকট প্রতিদান হিসেবে} 'মাছুবাহ' (প্রতিদান): এটি 'শাররুন' শব্দের জন্য বিশেষায়ন (তাময়ীয); কেননা 'শাররুন' একটি আধিক্যবোধক বিশেষ্য (ইসমু তাফদীল), আর আধিক্যবোধক বিশেষ্যের (আফয়ালুত তাফদীল) পর যখন কোনো শব্দ তাকে ব্যাখ্যা করার জন্য আসে, তখন তা 'তাময়ীয' হিসেবে নসবযুক্ত (মানসুব) হয়।
ইবনে মালিক (র.) বলেন:
অনির্দিষ্ট বিশেষ্য যা 'মিন' (থেকে) এর অর্থ প্রকাশ করে এবং অস্পষ্টতা দূর করে … তা যাকে ব্যাখ্যা করে তার দ্বারা তাকে 'তাময়ীয' হিসেবে নসব প্রদান করা হয়।
তিনি আরও বলেন:
আধিক্যবোধক শব্দের মাধ্যমে অর্থের দিক থেকে কর্তা হিসেবে বিবেচিত শব্দকে নসব প্রদান করো … শ্রেষ্ঠত্ব বুঝানোর ক্ষেত্রে, যেমন: ‘তুমি মর্যাদায় সর্বোচ্চ’।
'আল-মাছুবাহ' শব্দটি 'ছাবা-ইয়াছুবু' (ফিরে আসা) ধাতু থেকে নির্গত। এটি প্রতিদান (জাযা) অর্থেও ব্যবহৃত হয়; অর্থাৎ: আল্লাহর নিকট প্রতিদানের দিক থেকে এর চেয়েও মন্দ।
তাঁর বাণী: "আল্লাহর নিকট": অর্থাৎ তাঁর জ্ঞান এবং তাঁর পক্ষ হতে প্রাপ্য শাস্তিমূলক বা কল্যাণমূলক প্রতিদানে।
তাঁর বাণী: {যাকে আল্লাহ লানত করেছেন} 'মান' (যাকে): এটি একটি সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য (ইসমু মাওসুল), যা একটি উহ্য উদ্দেশ্যের (মুবতাদা) বিধেয় (খবর) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; যার আনুমানিক রূপ হলো: ‘তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ লানত করেছেন’। কারণ প্রশ্নবোধক বাক্যটি {আল্লাহর নিকট প্রতিদান হিসেবে} ২ অংশে শেষ হয়েছে। আর সেই প্রশ্নের উত্তর হলো: {যাকে আল্লাহ লানত করেছেন} ৩ এবং 'লা'নাহ' অর্থ হলো: তাকে বিতাড়িত করা এবং আল্লাহর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া।
_________
১ সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬০।
২ সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬০।
৩ সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬০।