তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তিম সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি নিজের চেহারার ওপর একটি নকশাযুক্ত চাদর (খামিসাহ) রাখছিলেন। যখন এর কারণে তাঁর শ্বাসকষ্ট হচ্ছিল, তখন তিনি তা মুখমণ্ডল থেকে সরিয়ে দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: "ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ), তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে।" ১।তাঁর উক্তি: "তাঁর হতে"; অর্থাৎ আয়েশা (রা.) থেকে।
তিনি বলেন: "যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (মৃত্যু) উপস্থিত হলো": অর্থাৎ তাঁর রূহ কবজ করার জন্য মৃত্যুর ফেরেশতা (মালাকুল মাউত) আগমন করলেন।
তাঁর উক্তি: "তফিক্বা" (طفق): এটি প্রারম্ভিক ক্রিয়াসমূহের (আফআলুশ শুরূ) অন্তর্ভুক্ত, এর বিশেষ্য (ইসম) এখানে ঊহ্য এবং "ইয়াতরাহু" (يطرح) বাক্যটি এর সংবাদ (খবর)।
তাঁর উক্তি: "খামিসাহ" (خميصة): এটি নকশাযুক্ত চারকোণা একটি চাদর যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চেহারার ওপর দিচ্ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "যখন তিনি এর কারণে কষ্ট বোধ করছিলেন": অর্থাৎ এর ফলে তিনি শ্বাসকষ্ট অনুভব করছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যু যন্ত্রণায় (ইহতিদার) কাতর ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "এমতাবস্থায়": অর্থাৎ মৃত্যু যন্ত্রণার এই সংকটকালীন অবস্থায়।
তাঁর উক্তি: "ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে": তিনি মৃত্যুর অন্তিম সময়ে এটি বলছিলেন। "আল্লাহর লানত" অর্থ: তাঁকে তাঁর রহমত থেকে বিতাড়িত ও দূর করে দেয়া। এই বাক্যটির বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করাও সম্ভব; অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিচ্ছেন যে আল্লাহ তাদের লানত করেছেন। আবার এটি দুয়া হিসেবে হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে; সেক্ষেত্রে এটি শব্দগতভাবে বর্ণনামূলক হলেও অর্থগতভাবে প্রার্থনামূলক। এই সম্ভাবনা অনুযায়ী এর অর্থ দাঁড়ায়—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এই কর্মের কারণে মৃত্যু শয্যায় তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে": এই বাক্যটি "ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত" উক্তির কারণ বর্ণনা করছে। যেন কোনো প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করছে: কেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের অভিশাপ দিলেন? এর উত্তর হলো: তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে অর্থাৎ সিজদার স্থানে পরিণত করেছে; চাই তারা সেখানে কোনো ইমারত নির্মাণ করুক বা না করুক, তারা সেখানে সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর ইবাদত করে অথচ তা কবরের ওপর নির্মিত।
_________
১. বুখারি: সালাত (৪৩৬), মুসলিম: মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থানসমূহ (৫৩১), নাসাঈ: মসজিদসমূহ (৭০৩), আহমাদ (১/২১৮, ৬/৩৪, ৬/৮০, ৬/১২১, ৬/১৪৬, ৬/২৫২, ৬/২৫৫), দারেমি: সালাত (১৪০৩)।