ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: "যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই অসিয়ত বা অন্তিম উপদেশের দিকে তাকাতে চায় এবং তাঁর বাণী: {এটিই তিনি তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো} ১ অর্থাৎ: উল্লিখিত বিষয়গুলোর নির্দেশ তিনি তোমাদের দিয়েছেন যাতে তোমরা এর মাধ্যমে তাকওয়ার স্তরে পৌঁছাতে পারো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা আদেশ করেছেন তা যথাযথভাবে মেনে চলতে পারো।
· এবং তাঁর উক্তি: ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: "যে ব্যক্তি চায় … " ইত্যাদি: এখানে প্রশ্নবোধক ভঙ্গিটি উৎসাহ প্রদান ও আগ্রহ সৃষ্টির জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর "অতঃপর তার পড়া উচিত" বাক্যাংশে 'লাম' অক্ষরটি দিকনির্দেশনার জন্য এসেছে।
এবং তাঁর উক্তি: "মুহাম্মাদের অসিয়ত": অসিয়ত অর্থ হলো অঙ্গীকার বা বিশেষ নির্দেশ। কোনো অঙ্গীকারকে কেবল তখনই অসিয়ত (গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ) বলা হয় যখন তা কোনো বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে হয়ে থাকে।
এবং তাঁর উক্তি: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)": অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাশিমী আল-কুরাইশী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। ইবনে মাসউদ (রা.)-এর এই প্রকাশভঙ্গি অনুরূপ ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণ করে, যেমন: "মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন", অথবা "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসিয়ত"। এটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক নয়: {তোমরা রাসূলের আহ্বানকে তোমাদের একে অপরের আহ্বানের মতো গণ্য করো না} ২ কারণ এখানে রাসূলের আহ্বান বলতে তাঁকে সরাসরি সম্বোধন করা বোঝানো হয়েছে। সুতরাং ডাকার সময় তোমরা "হে মুহাম্মাদ!" বলো না, বরং বলো "হে আল্লাহর রাসূল!"। পক্ষান্তরে বর্ণনার বিষয়টি সম্বোধনের চেয়ে ব্যাপকতর, এ কারণেই এ কথা বলা জায়েয যে, "আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসারী", অথবা "হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন", এবং এই জাতীয় অন্যান্য বাক্য।
এবং তাঁর উক্তি: "যার ওপর তাঁর মোহর রয়েছে": মোহর (খাতাম) অর্থ হলো স্বাক্ষর বা সত্যায়ন।
এবং তাঁর উক্তি: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসিয়ত"; এটি কোনো লিখিত ও মোহরযুক্ত অসিয়ত ছিল না, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (লিখিতভাবে) নির্দিষ্ট কোনো অসিয়ত করে যাননি। এর প্রমাণ হলো: আবু জুহাইফাহ আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাদের বিশেষ কোনো কিছুর অসিয়ত বা অঙ্গীকার করে গেছেন? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন; কেবল সেই প্রজ্ঞা বা বুঝ (ফাহম) ব্যতীত যা আল্লাহ তাআলা কোনো ব্যক্তিকে কুরআনের ক্ষেত্রে দান করেন এবং যা এই সহীফায় রয়েছে।"
_________
১ সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৩।
২ সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬৩।