...................................................................................
হত্যা করা যাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (তাকে হত্যা করা) তিনটি কারণ ব্যতিরেকে বৈধ নয়: প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ (হত্যার বিচার), বিবাহিত ব্যভিচারী এবং যে ব্যক্তি নিজের ধর্ম ত্যাগ করে মুসলিম জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"১ এবং এখানে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {এবং তোমরা সেই প্রাণকে হত্যা করো না যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন, তবে ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত।} ২ এবং এর পূর্বে তিনি বলেছেন: {এবং তোমরা তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না।} ৩ সুতরাং সন্তান হত্যা করার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞাটি দুবার পুনরাবৃত্ত হয়েছে: একবার সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করার মাধ্যমে (বিশেষ বিধান হিসেবে), এবং একবার ব্যাপকভাবে উল্লেখ করার মাধ্যমে (সাধারণ প্রাণ হত্যার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে)।
এবং তাঁর বাণী: {এটিই তিনি তোমাদের নির্দেশ (অসিয়ত) দিয়েছেন} ৪ এখানে নির্দেশিত বিষয় হলো যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। কোনো বিষয়ে 'অসিয়ত' (وصية) করা মানে হলো অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে সে ব্যাপারে অঙ্গীকার করা বা দায়িত্ব অর্পণ করা। এ কারণেই বলা হয়: 'আমি অমুকের ব্যাপারে তাকে অসিয়ত করেছি', অর্থাৎ: আমি তাকে সে ব্যক্তির দায়িত্ব দিয়েছি যাতে সে তার প্রতি বিশেষ যত্নশীল হয়। এবং তাঁর বাণী: {যাতে তোমরা বুদ্ধি খাটাও} এখানে 'আকল' বা বুদ্ধি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: উত্তম আচরণ বা সঠিক পরিচালনা। পক্ষান্তরে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে আরবি ভাষায় কুরআন বানিয়েছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো} ৫ সেখানে এর অর্থ হলো: তোমরা অনুধাবন করতে পারো।
এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, মানুষ যখন এই বিষয়গুলো মেনে চলে, তখন সে একজন বুদ্ধিমান ও সুপথপ্রাপ্ত ব্যক্তি। আর যদি সে এগুলোর বিরোধিতা করে, তবে সে নির্বোধ, সে বুদ্ধিমান নয়। এই আয়াতটি পাঁচটি নির্দেশ বা অসিয়ত অন্তর্ভুক্ত করেছে:
প্রথম: আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা।
দ্বিতীয়: পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ করা।
তৃতীয়: নিজেদের সন্তানদের হত্যা না করা।
চতুর্থ: অশ্লীল কার্যাবলীর নিকটবর্তী না হওয়া।
পঞ্চম: আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত হত্যা না করা।১. ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে; এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারি (কিতাবুদ দিয়াত, পরিচ্ছেদ: যদি পাথর বা লাঠি দিয়ে হত্যা করা হয়, ৪/২৬৮) এবং মুসলিম (কিতাবুল কাসামাহ, পরিচ্ছেদ: যে কারণে মুসলিমের রক্ত বৈধ হয়, ৩/১৩০২)।
২. সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৫১।
৩. সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৫১।
৪. সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৫১।
৫. সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ৩।