এবং তাঁর বাণী: {আর তোমরা তাঁর পরিবর্তে যাদের ডাকো, তারা একটি তুচ্ছ আবরণেরও (কিতমীর) মালিক নয়} ১ আয়াত।১. নিশ্চয় তারা কোনো কিছু সৃষ্টি করতে পারে না; আর যে সৃষ্টি করতে পারে না, সে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য নয়।
২. নিশ্চয় তারা অনস্তিত্ব থেকে সৃষ্ট, ফলে তারা অস্তিত্ব লাভ ও টিকে থাকার ক্ষেত্রে সর্বদা অন্যের মুখাপেক্ষী।
৩. তারা তাদের আহ্বানকারীদের সাহায্য করতে সক্ষম নয়। আর আল্লাহর বাণী—"এবং তারা সক্ষম নয়"—এটি "তারা তাদের সাহায্য করে না" বলার চেয়ে অধিক জোরালো। কারণ যদি বলা হতো "তারা তাদের সাহায্য করে না", তবে কেউ হয়তো বলতে পারত যে: তারা সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও সাহায্য করছে না। কিন্তু যখন বলা হয়েছে: {তারা তাদের সাহায্য করার সামর্থ্যই রাখে না} ২ তখন তাদের অক্ষমতা প্রকাশের বিষয়টি অধিকতর স্পষ্ট হয়েছে।
৪. তারা নিজেদের সাহায্য করতেও সক্ষম নয়।
তৃতীয় আয়াত: তাঁর বাণী: {এবং তোমরা তাঁর পরিবর্তে যাদের ডাকো} ৩ এটি প্রার্থনামূলক আহ্বান (দুআউল মাসআলাহ) এবং ইবাদতমূলক আহ্বান (দুআউল ইবাদাহ) উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর "তাঁর পরিবর্তে" এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া অন্য যারা আছে।
তাঁর বাণী: {তারা একটি তুচ্ছ আবরণেরও (কিতমীর) মালিক নয়} ৪ এখানে (মা) শব্দটি না-বোধক। (মিন) শব্দটি শাব্দিক বিচারে একটি অতিরিক্ত অব্যয় (হারফে জার যায়েদ)। কেউ কেউ বলেন: কুরআনের ক্ষেত্রে 'অতিরিক্ত অব্যয়' বলা উচিত নয়, বরং বলতে হবে (মিন) হলো: একটি সংযোগকারী অব্যয় (হারফে সিলাহ)। তবে এ মতটি পর্যালোচনার অবকাশ রাখে; কারণ অতিরিক্ত অব্যয়গুলোরও অর্থগত গুরুত্ব রয়েছে, আর তা হলো দৃঢ়তা প্রদান (তাওকীদ)। একে কেবল ব্যাকরণিক (ইরাব) অবস্থানের দিক থেকে 'অতিরিক্ত' বলা হয়। আর "তারা মালিক নয়" বাক্যটি হলো উদ্দেশ্য বা কর্তার (মুক্তাদা) বিধেয় (খবর), যা হলো "যাদের"।
আর তাঁর বাণী: (একটি তুচ্ছ আবরণ/কিতমীর থেকে): কিতমীর হলো খেজুরের আঁটির ওপরের পাতলা আবরণ।
খেজুরের আঁটির মধ্যে তিনটি জিনিস রয়েছে যা আল্লাহ কোনো কিছুর অকিঞ্চিৎকরতা বা তুচ্ছতা বোঝাতে কুরআনে উল্লেখ করেছেন:
কিতমীর: এটি হলো সেই অত্যন্ত পাতলা ঝিল্লি যা আঁটির উপরে থাকে।
_________
১. সূরা ফাতির, আয়াত: ১৩।
২. সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৯২।
৩. সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৯৭।
৪. সূরা ফাতির, আয়াত: ১৩।