الخامسة: لعن من آوى محدثا وهو الرجل يحدث شيئا يجب فيه حق الله، فيلتجئ إلى من يجيرة من ذلك.
السادسة: لعن من غير منار الأرض، وهي المراسيم التي تفرق بين حقك وحق جارك من الأرض، فتغيرها بتقديم أو تأخير.
السابعة: الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم.الثاني: سبه وشتمه، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فسره بقوله: " يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه " 1.
الخامسة: لعن من آوى محدثا: وقد سبق أنه يشمل الإحداث في الدين والجرائم، فمن آوى محدثا ببدعة، فهو داخل في ذلك، ومن آوى محدثا بجريمة، فهو داخل في ذلك.
السادسة: لعن من غير منار الأرض.... وسواء كانت بينك وبين جارك، أو بينك وبين السوق مثلا، لأن الحديث عام.
السابعة: الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم: فالأول ممنوع، والثاني جائز، فإذا رأيت من آوى محدثا، فلا تقل: لعنك الله، بل قل: لعن الله من آوى محدثا على سبيل العموم، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله: "اللهم! العن فلانا وفلانا وفلانا " نهي عن ذلك بقوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ
_________
1 سبق (ص 222) .
পঞ্চম: যে ব্যক্তি কোনো বিদআতপ্রবর্তনকারী বা অপরাধীকে (মুহদিস) আশ্রয় দেয় তার ওপর লানত। সে হলো এমন এক ব্যক্তি যে এমন কিছু ঘটায় যাতে আল্লাহর হক কার্যকর হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে, অতঃপর সে এমন কারও নিকট আশ্রয় গ্রহণ করে যে তাকে তা থেকে সুরক্ষা দেয়।
ষষ্ঠ: যে ব্যক্তি ভূমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে তার ওপর লানত। আর তা হলো সেই চিহ্নসমূহ যা আপনার অধিকারভুক্ত ভূমি এবং আপনার প্রতিবেশীর অধিকারভুক্ত ভূমির মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করে, অতঃপর আপনি তা সামনে বা পেছনে সরিয়ে পরিবর্তন করেন।
সপ্তম: নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে লানত করা এবং সাধারণভাবে পাপাচারীদের লানত করার মধ্যে পার্থক্য।দ্বিতীয়: তাকে গালি দেওয়া এবং মন্দ বলা; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "সে কোনো ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে (বিনিময়ে) তার পিতাকে গালি দেয়; এবং সে তার মাতাকে গালি দেয়, ফলে সে তার মাতাকে গালি দেয়।" ১।
পঞ্চম: যে ব্যক্তি কোনো বিদআতপ্রবর্তনকারী বা অপরাধীকে আশ্রয় দেয় তার ওপর লানত: ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটি দীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন (বিদআত) এবং অপরাধ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে আশ্রয় দিল সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে, আর যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দিল সেও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
ষষ্ঠ: যে ব্যক্তি ভূমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে তার ওপর লানত... এটি আপনার ও আপনার প্রতিবেশীর মাঝে হোক কিংবা আপনার ও বাজারের মাঝে হোক, কারণ হাদীসটি সাধারণ ও ব্যাপক।
সপ্তম: নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে লানত করা এবং সাধারণভাবে পাপাচারীদের লানত করার মধ্যে পার্থক্য: প্রথমটি নিষিদ্ধ এবং দ্বিতীয়টি অনুমোদিত। সুতরাং আপনি যদি কাউকে কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দিতে দেখেন, তবে তাকে বলবেন না: 'আল্লাহ তোমাকে লানত করুন', বরং সাধারণভাবে বলুন: 'আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক তার ওপর যে কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়'। এর দলিল হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জাহিলিয়াত যুগের কিছু মুশরিক ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট করে এই বলে লানত করতে শুরু করলেন: "হে আল্লাহ! অমুক, অমুক এবং অমুককে লানত করুন", তখন আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে তাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়: "এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই, হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন..."
_________
১ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২২২)।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٢٦)