فيه مسائل:
الأولى: تفسير: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي}
الثانية: تفسي: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}
الثالثة: البداءة بلعنة من ذبح لغير الله.
الرابعة: لعن من لعن والديه، ومنه أن تلعن والدي الرجل فيلعن والديك.نوى التقرب به إلى هذا الصنم، صار مشركا، فدخل النار.
فيه مسائل:
الأولى: تفسير: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} وقد سبق ذلك في أول الباب
الثانية: تفسير: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقد سبق ذلك في أول الباب
الثالثة: البداءة بلعنة من ذبح لغير الله: بدأ به، لأنه من الشرك، والله إذا ذكر الحقوق يبدأ أولا بالتوحيد، لأن حق الله أعظم الحقوق، قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} 1 وقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} 2 وينبغي أن يبدأ في المناهي والعقوبات بالشرك وعقوبته.
الرابعة: لعن من لعن والديه: ولعن الرجل للرجل له معنيان:
الأول: الدعاء عليه باللعن.
_________
1 سورة النساء آية: 36.
2 سورة الإسراء آية: 23.
الأولى: تفسير: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي}
الثانية: تفسي: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}
الثالثة: البداءة بلعنة من ذبح لغير الله.
الرابعة: لعن من لعن والديه، ومنه أن تلعن والدي الرجل فيلعن والديك.نوى التقرب به إلى هذا الصنم، صار مشركا، فدخل النار.
فيه مسائل:
الأولى: تفسير: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} وقد سبق ذلك في أول الباب
الثانية: تفسير: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقد سبق ذلك في أول الباب
الثالثة: البداءة بلعنة من ذبح لغير الله: بدأ به، لأنه من الشرك، والله إذا ذكر الحقوق يبدأ أولا بالتوحيد، لأن حق الله أعظم الحقوق، قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} 1 وقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} 2 وينبغي أن يبدأ في المناهي والعقوبات بالشرك وعقوبته.
الرابعة: لعن من لعن والديه: ولعن الرجل للرجل له معنيان:
الأول: الدعاء عليه باللعن.
_________
1 سورة النساء آية: 36.
2 سورة الإسراء آية: 23.
এতে বেশ কিছু মাসআলা (বিষয়) রয়েছে:
প্রথম: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার নুসুক (কুরবানি)}
দ্বিতীয়: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন}
তৃতীয়: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে যে যবাই করে তার ওপর লানত (অভিশাপ) দিয়ে শুরু করা।
চতুর্থ: যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয় তার ওপর লানত; আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো তুমি অন্য কোনো ব্যক্তির পিতামাতাকে গালি দেবে, ফলে সেও তোমার পিতামাতাকে গালি দেবে।সে এই মূর্তির নৈকট্য লাভের নিয়ত করেছে, ফলে সে মুশরিক হয়ে গেল এবং জাহান্নামে প্রবেশ করল।
এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার নুসুক (কুরবানি)}, যা এই অধ্যায়ের শুরুতেই অতিবাহিত হয়েছে।
দ্বিতীয়: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন}, যা এই অধ্যায়ের শুরুতেই অতিবাহিত হয়েছে।
তৃতীয়: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে যে যবাই করে তার ওপর অভিশাপ দিয়ে শুরু করা: এটি দিয়ে শুরু করার কারণ হলো, এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ যখন বিভিন্ন অধিকারের কথা উল্লেখ করেন, তখন প্রথমেই তাওহীদের (একত্ববাদ) কথা বলেন; কেননা আল্লাহর অধিকারই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ অধিকার। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না এবং পিতামাতার সাথে ইহসান (সদাচরণ) করো} (১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আপনার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতামাতার সাথে ইহসান করবে} (২)। তাই নিষেধ ও দণ্ডবিধির ক্ষেত্রেও শিরক এবং এর শাস্তি দিয়েই শুরু করা বাঞ্ছনীয়।
চতুর্থ: যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয় তার ওপর লানত: এক ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে লানত বা অভিশাপ দেওয়ার দুটি অর্থ রয়েছে:
প্রথম: তার বিরুদ্ধে লানত বা অভিশাপের বদদোয়া করা।
_________
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৩৬।
২ সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩।
প্রথম: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার নুসুক (কুরবানি)}
দ্বিতীয়: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন}
তৃতীয়: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে যে যবাই করে তার ওপর লানত (অভিশাপ) দিয়ে শুরু করা।
চতুর্থ: যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয় তার ওপর লানত; আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো তুমি অন্য কোনো ব্যক্তির পিতামাতাকে গালি দেবে, ফলে সেও তোমার পিতামাতাকে গালি দেবে।সে এই মূর্তির নৈকট্য লাভের নিয়ত করেছে, ফলে সে মুশরিক হয়ে গেল এবং জাহান্নামে প্রবেশ করল।
এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার নুসুক (কুরবানি)}, যা এই অধ্যায়ের শুরুতেই অতিবাহিত হয়েছে।
দ্বিতীয়: এই আয়াতের ব্যাখ্যা: {অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন}, যা এই অধ্যায়ের শুরুতেই অতিবাহিত হয়েছে।
তৃতীয়: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে যে যবাই করে তার ওপর অভিশাপ দিয়ে শুরু করা: এটি দিয়ে শুরু করার কারণ হলো, এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ যখন বিভিন্ন অধিকারের কথা উল্লেখ করেন, তখন প্রথমেই তাওহীদের (একত্ববাদ) কথা বলেন; কেননা আল্লাহর অধিকারই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ অধিকার। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না এবং পিতামাতার সাথে ইহসান (সদাচরণ) করো} (১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আপনার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতামাতার সাথে ইহসান করবে} (২)। তাই নিষেধ ও দণ্ডবিধির ক্ষেত্রেও শিরক এবং এর শাস্তি দিয়েই শুরু করা বাঞ্ছনীয়।
চতুর্থ: যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয় তার ওপর লানত: এক ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে লানত বা অভিশাপ দেওয়ার দুটি অর্থ রয়েছে:
প্রথম: তার বিরুদ্ধে লানত বা অভিশাপের বদদোয়া করা।
_________
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৩৬।
২ সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٢٥)