তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে সম্পর্কহীন (দায়মুক্ত)" ১।
এবং সাঈদ ইবন জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো মানুষের শরীর থেকে মাদুলি (তামিমা) ছিঁড়ে ফেলবে; তা একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে।" এটি ওয়াকী (রহ.) বর্ণনা করেছেন।সেগুলো (গোবর ও হাড়) দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করল; কারণ গোবর হলো জিনদের গবাদি পশুর খাদ্য এবং হাড় হলো তাদের খাদ্য, যা তারা প্রচুর মাংসযুক্ত অবস্থায় পায়। আর প্রতিটি পাপ যার সাথে তার কর্তার প্রতি সম্পর্কহীনতার ঘোষণা যুক্ত করা হয়েছে, তা কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আলেমগণের নিকট সুপরিচিত।
এই হাদীস থেকে মূল লক্ষ্য হলো তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ধনুকের ছিলার মাদুলি পরিধান করল"।
তাঁর উক্তি: এবং সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মাদুলি ছিঁড়ে ফেলবে ..." হাদীসের অবশিষ্টাংশ।
তাঁর উক্তি: "কা-আদলি রাকাবাতিন" (আদলি শব্দের) 'আইন' অক্ষরে ফাতহা (যবর) যোগে, কারণ এটি সমজাতীয় বস্তু নয়। আর সমজাতীয় বস্তুর ক্ষেত্রে 'আইন' অক্ষরে কাসরা (যের) দিয়ে 'ইদল' (عِدل) হয়। মাদুলি ছিঁড়ে ফেলা এবং দাসমুক্তির মাঝে সাদৃশ্যের কারণ হলো, যখন কেউ কোনো মানুষের দেহ থেকে মাদুলি ছিঁড়ে ফেলে, তখন সে যেন তাকে শিরক থেকে মুক্ত করল এবং তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করল। তবে তা সুন্দর ও উত্তম পন্থায় ছিঁড়তে হবে; কারণ কঠোরতা বিবাদ ও বিচ্ছিন্নতার দিকে নিয়ে যায়। তবে যদি তিনি কোনো দায়িত্বশীল ব্যক্তি হন; যেমন শাসক, বিচারক বা এই জাতীয় ক্ষমতার অধিকারী কেউ, তবে সরাসরি তা ছিঁড়ে ফেলার অধিকার তার রয়েছে।
_________
১। এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (৪/ ১০৮, ১০৯), আবু দাউদ (পবিত্রতা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যা দিয়ে ইস্তিনজা করা নিষেধ, ১/৩৪) - তিনি এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন -, নাসাঈ (সাজসজ্জা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দাড়ি বাঁধা সম্পর্কে, ৮/১৩৫), এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (হাদীস নং ৪৪৯১)। এর সনদ সহীহ; যেমনটি 'আন-নাহজুস সাদীদ' (পৃ. ৬২) গ্রন্থে রয়েছে।