তিনি অবিরত পবিত্রতা ঘোষণা করতে থাকলেন (তাসবিহ পাঠ করতে থাকলেন), এমনকি তা তাঁর সাহাবীদের চেহারায় প্রকাশ পেল। এরপর তিনি বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ!.....তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি হতে থাকলেন": যখন 'মা' (মা) অব্যয়টি 'যালা' (যালা) শব্দের ওপর প্রবেশ করে যার বর্তমানকালীন রূপ 'ইয়াযালু' (ইয়াযালু); তখন নেতিবাচকতা ইতিবাচকতায় রূপান্তরিত হয়ে ধারাবাহিকতার অর্থ প্রদান করে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের সেই চিৎকার অবিরত রইল} ১ আয়াতের শেষ পর্যন্ত, এবং বর্তমানকালীন রূপের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা সর্বদা মতভেদ করতে থাকবে, তবে আপনার পালনকর্তা যাকে রহমত করেছেন সে ব্যতীত} ২। আর "পবিত্রতা ঘোষণা করছিলেন" (ইউসাব্বিহু) বাক্যটি 'যালা' এর খবর (বিধেয়)।
তাঁর উক্তি: "এমনকি তাঁর সাহাবীদের চেহারায় তা প্রকাশ পেল": অর্থাৎ, সাহাবীদের চেহারায় এর প্রভাব পরিলক্ষিত হলো এবং তাঁরা এর দ্বারা প্রভাবিত হলেন; কারণ তাঁরা জানতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় স্থানে তাসবিহ পাঠ করতেন না এবং তা বারবার পুনরাবৃত্তি করতেন না কোনো মহান বিষয় ব্যতীত। এখানে তাসবিহ পাঠের কারণ হলো, লোকটি এমন একটি বাক্য উচ্চারণ করেছিল যাতে মহান আল্লাহর মর্যাদাহানির অবকাশ ছিল; তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করলেন সেই ধারণা থেকে যা এই কথা দ্বারা সৃষ্টি হতে পারে। এ কারণেই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন ভ্রমণে কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতেন, তখন তাঁরা তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করতেন; মহান আল্লাহকে নিম্নগামীতা থেকে পবিত্র ঘোষণা করার জন্য যা ছিল তাঁদের নিজেদের গুণ। আর যখন তাঁরা কোনো উঁচু স্থানে উঠতেন, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন; মহান আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণার জন্য ৩ এবং এ কারণে যে আসমান ও জমিনের সমস্ত মহিমা ও বড়ত্ব কেবল মহান আল্লাহরই।
তাঁর উক্তি: "তোমার আক্ষেপ": 'ওয়াইহা' (ওয়াইহা) শব্দটি একটি উহ্য কর্মপদ দ্বারা নসবপ্রাপ্ত, যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: আল্লাহ তোমার জন্য আক্ষেপ অবধারিত করুন। কখনো এটি সম্বন্ধযুক্ত (ইদাফাত) হয়ে ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: তোমার আক্ষেপ (ওয়াইহাকা)। আবার কখনো সম্বন্ধহীন হয়ে ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: তোমার জন্য আক্ষেপ (ওয়াইহান লাকা)। আবার কখনো এটি পেশযুক্ত (রাফা) হয়ে মুবতাদা বা উদ্দেশ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়: তার আক্ষেপ (ওয়াইহুহু) বা তার জন্য আক্ষেপ (ওয়াইহুন লাহু)। 'ওয়াইহা', 'ওয়াইলা' এবং 'ওয়াইসা'—এ শব্দগুলো অর্থের দিক দিয়ে কাছাকাছি। তবে ভাষাবিদদের কেউ কেউ বলেছেন: 'ওয়াইহা' শব্দটি দয়া বা অনুকম্পা প্রকাশের শব্দ, আর 'ওয়াইলা' শব্দটি শাস্তির হুমকির শব্দ। সুতরাং 'তোমার আক্ষেপ' (ওয়াইহাকা) শব্দের অর্থ হলো: আমি তোমার প্রতি করুণা করছি এবং তোমার প্রতি মমতা দেখাচ্ছি। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এ শব্দগুলোর সবগুলোই নির্দেশ করে...
_________
১ সূরা আল-আম্বিয়া আয়াত: ১৫।
২ সূরা হুদ আয়াত: ১১৮-১১৯।
৩ এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী (জিহাদ অধ্যায়, উপত্যকায় অবতরণের সময় তাসবিহ পাঠের পরিচ্ছেদ এবং উঁচু স্থানে ওঠার সময় তাকবীর পাঠের পরিচ্ছেদ, ২/২৫৭); জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত।