আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শপথ পণ্যের কাটতি বাড়ায়, ...............................................................২- শপথের মধ্যবর্তীকালীন রক্ষা করা; আর তা হলো শপথ ভঙ্গ না করার মাধ্যমে, তবে পূর্বে যা ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে তা ব্যতীত।
৩- শপথের শেষ পর্যায়ের রক্ষা; অর্থাৎ শপথ ভঙ্গের পর কাফফারা আদায় করার মাধ্যমে।
এর সাথে চতুর্থ একটি অর্থ যুক্ত করা যেতে পারে, আর তা হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ না করা; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে কসম করাকেও শপথ (হালফ) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "শপথ": এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মিথ্যা শপথ; যেমনটি আহমাদ-এর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে: "মিথ্যা শপথ ১", পক্ষান্তরে সত্য শপথের ক্ষেত্রে কোনো শাস্তি নেই, তবে ইতিপূর্বে বর্ণিত নির্দেশনা অনুযায়ী অধিক হারে তা করা উচিত নয়।
তাঁর উক্তি: "পণ্যের কাটতি বাড়ায়": অর্থাৎ পণ্যের প্রচার ও প্রসার ঘটানো; এটি 'নফাক' (নফাকুন) শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ কোনো জিনিসের অতিবাহিত হওয়া বা শেষ হওয়া। পণ্যের ওপর শপথ করা কখনো তার মূল সত্তা, প্রকার, গুণাগুণ বা মূল্যের ওপর হতে পারে।
সত্তা: যেমন শপথ করা যে পণ্যটি গুণমানের জন্য সুপ্রসিদ্ধ অমুক কারখানার, অথচ তা সেই কারখানার নয়।
প্রকার: যেমন শপথ করা যে এটি লোহার তৈরি, অথচ তা কাঠের তৈরি।
গুণাগুণ: যেমন শপথ করা যে এটি অত্যন্ত উন্নতমানের, অথচ তা নিম্নমানের।
মূল্য: যেমন শপথ করা যে এর মূল্য দশ, অথচ এর প্রকৃত মূল্য আট।
_________
১- এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২/ ২৩৫- ২৪৩, ৪১৩)।