আমরা বলি: এই প্রশ্নটি দুটি বিষয় দ্বারা গঠিত: তাকওয়া (আল্লাহভীতি), ওয়ারা’ (সংযম) ও যুহদ (বৈরাগ্য)-এর প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে অজ্ঞতা; এবং সেগুলোর প্রশংসার কারণ (বা ক্ষেত্র) সম্পর্কে অজ্ঞতা।

আমরা প্রথমে বলি: কে বলেছে যে তাকওয়া কেবলই মন্দ কাজসমূহ বর্জন করা?

বরং তাকওয়া – যেমনটি পূর্ববর্তীগণ ও পরবর্তীগণ উভয়েই ব্যাখ্যা করেছেন – হলো: যা তোমাকে আদেশ করা হয়েছে তা সম্পাদন করা এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা বর্জন করা। যেমন তালক ইবন হাবীব (রহ.) ফিতনা দেখা দিলে বলেছিলেন: ‘তাকওয়ার মাধ্যমে তোমরা তা থেকে বাঁচো।’ তারা জিজ্ঞেস করল: ‘তাকওয়া কী?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (জ্ঞানের) ভিত্তিতে আল্লাহর আনুগত্যে কাজ করা, আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশায়; এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের ভিত্তিতে আল্লাহর অবাধ্যতা ত্যাগ করা, আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করে।’

আর আল্লাহ তাআলা কুরআনের সর্ববৃহৎ সূরায় বলেছেন: {الم} {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} ... শেষ পর্যন্ত।

সুতরাং তিনি মুত্তাকীদেরকে আদেশকৃত বিষয়সমূহ সম্পাদনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: ঈমান এবং সালিহ (নেক) আমল, যেমন সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদান করা।

এবং তিনি বলেছেন: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}।

এবং তিনি বলেছেন: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ"