অথবা এই কারণে যে, তার (ইমামের) নিকট এটি সেই চূড়ান্ত লক্ষ্য (আল-গায়াহ্) যার দিকে যুদ্ধ প্রসারিত হয়, যেমন শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য)। কেননা, যদি কেউ সে দুটির একটি উচ্চারণ করে এবং অন্যটি ত্যাগ করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে। তবে তাদের (শাহাদাতাইন) মধ্যে পার্থক্য করা যেতে পারে। আর যখন না. . . (১)

এবং মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী)-এর ক্ষেত্রে ‘আর-রিদ্দাহ আল-মুজাররাদাহ’ (সাধারণ ধর্মত্যাগ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা হয়, যেখানে সে তওবা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করা হয়; এবং ‘আর-রিদ্দাহ আল-মুগাল্লাযাহ’ (গুরুতর ধর্মত্যাগ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা হয়, যেখানে তওবার সুযোগ (ইসতিতাবাহ) না দিয়েই তাকে হত্যা করা হয়।

এইগুলি হলো ফিকহী উৎস (মাআখিযু ফিকহিয়্যাহ), যার মাধ্যমে আমরা হত্যার কিছু কারণ সম্পর্কে সতর্ক করেছি। আর এটি স্পষ্ট যে, তারা এই বিষয়ে মতভেদ করেন না যে, আখেরাতে আদিষ্ট বিষয় ত্যাগ করা অধিক গুরুতর। আর দুনিয়ার ক্ষেত্রে, আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি তা-ই প্রযোজ্য।

সপ্তম কারণ (আল-ওয়াজহুস সাবী‘): সুন্নাহ ও ইজমা‘ (ঐকমত্য) অনুসারে, বিদআতপন্থীরা (আহলুল বিদআহ) প্রবৃত্তিজাত পাপের (আল-মাআসী আশ-শাহওয়ানিয়্যাহ) অনুসারীদের চেয়ে নিকৃষ্ট। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু যুলুমকারী শাসকদের (আইম্মাতুয যুলম) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন। {এবং তিনি মদ পানকারী সম্পর্কে বলেছেন: ‘তাকে অভিশাপ দিও না, কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।’} {আর তিনি যুল-খুওয়াইসিরাহ সম্পর্কে বলেছেন: ‘এর বংশধর থেকে এমন কিছু লোক বের হবে যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে—এবং এক বর্ণনায় ইসলাম থেকে—এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে তুচ্ছ মনে করবে

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান (বাইয়াদ বিল-আসল)