সুস্পষ্টতা (al-Mubin) এবং এর বিপরীত হলো মিথ্যা (al-Kadhib) ও গোপন করা (al-Kitman)। আর তা এই কারণে যে, ন্যায়পরায়ণতা (al-'Adl) হলো সেটাই, যা কোনো বিষয়কে ঠিক যেমনটি আছে, সেভাবে সংবাদ দেয়; সে বৃদ্ধি করে না, ফলে মিথ্যাবাদী হয়ে যায়, আর না সে হ্রাস করে, ফলে গোপনকারী হয়ে যায়। এবং সংবাদ (al-Khubar) সংবাদদাতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, যেমন জ্ঞানগত প্রতিচ্ছবি (al-Surah al-'Ilmiyyah) ও মানসিক প্রতিচ্ছবি (al-Dhihniyyah) বাহ্যিক বাস্তবতার (al-Haqiqah al-Kharijjiyah) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর শব্দ (al-Lafz) জ্ঞানের (al-'Ilm) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয় এবং লিখন (al-Rasm) শব্দের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। সুতরাং, যখন জ্ঞান (al-'Ilm) জ্ঞাত বিষয়ের (al-Ma'lum) সাথে সমতা রক্ষা করে—না বৃদ্ধি করে, না হ্রাস করে—এবং উক্তি (al-Qawl) জ্ঞানের সাথে সমতা রক্ষা করে—না বৃদ্ধি করে, না হ্রাস করে—আর লিখন উক্তির সাথে সমতা রক্ষা করে: তখন সেটাই হলো ন্যায়পরায়ণতা (al-'Adl)। আর যে ব্যক্তি এর ওপর প্রতিষ্ঠিত, সে ইনসাফের (al-Qist) ওপর প্রতিষ্ঠিত, সে ইনসাফের সাক্ষী এবং তার অধিকারী ব্যক্তি ন্যায়পরায়ণতার (Dhu 'Adl) অধিকারী। আর যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করে, সে মিথ্যাবাদী; আর যে ব্যক্তি হ্রাস করে, সে গোপনকারী। অতঃপর, তা ইচ্ছাকৃতও হতে পারে, আবার ভুলবশতও হতে পারে। অতএব, আপনি এ বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটি অত্যন্ত মহান ও খুবই উপকারী।