যেমন, যদি দুইজন সাক্ষী বিচারকের (আল-হাকিম) নিকট সাক্ষ্য দেয় এবং তারা সাক্ষ্যদানে ভুল করে থাকে, তবুও তিনি (বিচারক) সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) তাদের প্রদত্ত সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ফয়সালা দিতে আদিষ্ট। এই মোকদ্দমায় যা তারা সাক্ষ্য দিয়েছে, তা ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা ফয়সালা দিতে তিনি আদিষ্ট হননি।

এই কারণেই তিনি (সা.) বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমরা আমার কাছে বিচার নিয়ে আসো, আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো তার যুক্তিতে অন্যের চেয়ে বেশি বাকপটু (আলহান) হতে পারে। আমি কেবল যা শুনি, তার অনুরূপ ফয়সালা করি। সুতরাং, আমি যদি কাউকে তার ভাইয়ের হক (অধিকার) থেকে কিছু ফয়সালা করে দেই, তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে; কারণ আমি তাকে আগুনের একটি টুকরা কেটে দিলাম।}

সুতরাং, যখন তার (বিচারকের) কাছে দুই পক্ষের একজনের প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রকাশিত হয় এবং অন্যজন তার প্রমাণ পেশ না করে, তখন তিনি যা তার কাছে প্রকাশিত হয়েছে, সে অনুযায়ী আমল করেছেন। আর আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সাধ্যের (উসআহ) অতিরিক্ত ভার দেন না।

আর তিনি (বিচারক) তার ক্ষমতা ও জ্ঞানের দিক থেকে আল্লাহর প্রতি অনুগত, এই কারণে নয় যে আল্লাহ সেই নির্দিষ্ট বিষয়টি দ্বারা আদেশ করেছেন; কারণ আল্লাহ বাতিল (মিথ্যা), যুলম (অবিচার) এবং ভুলের আদেশ দেন না। কিন্তু আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। আর এই নীতি নবুওয়াতী (আইনগত) এবং খবরী (তত্ত্বগত/আকীদাগত) উভয় প্রকার বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর ভুলকারী মুজতাহিদ (ইজতিহাদকারী) একটি পুরস্কার (আজর) পান; কারণ তার উদ্দেশ্য হলো হক (সত্য), এবং সে তার সাধ্য অনুযায়ী তা অনুসন্ধান করেছে।

আর তিনি (মুজতাহিদ) দলীল (প্রমাণ) ছাড়া ফয়সালা করেন না। যেমন, বিচারক যখন প্রতিপক্ষের স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে তার উপর যা বর্তায়, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন, অথচ পরে হয়তো তা দায়মুক্তির (ইবরা) মাধ্যমে বা পরিশোধের (ক্বাদা) মাধ্যমে বাতিল হয়ে গেছে, কিন্তু এর পক্ষে কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

এবং (যেমন) বিচারক কসমের (শপথের) সাথে দায়মুক্তির (বারাআত) রায় দেন, অথচ হয়তো ঋণ (ইক্বতিরাদ), ক্রয় (ইবতিয়া) বা অন্য কিছুর মাধ্যমে তার যিম্মাদারী (দায়) যুক্ত হয়ে আছে, কিন্তু এর পক্ষে কোনো প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

এবং কসমের (শপথের) সাথে দখলকারীর (রব্বুল ইয়াদ) পক্ষে রায় দেওয়া হয়, অথচ হয়তো মালিকানা তার থেকে স্থানান্তরিত হয়ে গেছে অথবা তার দখল হলো জবরদখলকারীর (গাসিব) দখল; কিন্তু এর পক্ষে কোনো প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি।