আর আল্লাহর দিকে আহ্বান করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) তাদের উপর, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ করে। আর তারাই হলো তাঁর উম্মত। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে এই গুণেই ভূষিত করেছেন; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {যারা অনুসরণ করে রাসূলের, যিনি উম্মী নবী} [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৫৭] তাঁর বাণী {সফলকাম} [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৫৭] পর্যন্ত।

এটি (প্রথম আয়াত) হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধিকারের ক্ষেত্রে। আর তাদের (উম্মতের) অধিকারের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদেরকে বের করা হয়েছে} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১১০] আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: {আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৭১] আয়াতটি।

আর এই ওয়াজিব (কর্তব্য) সমগ্র উম্মতের উপর ওয়াজিব। আর এটি হলো ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক কর্তব্য), যা কিছু লোকের দ্বারা পালিত হলে অন্যদের থেকে রহিত হয়ে যায়। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে} [সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৪] আয়াতটি।

সুতরাং, সমগ্র উম্মত দাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁর (রাসূলের) স্থলাভিষিক্ত। এই কারণেই তাদের ইজমা (ঐকমত্য) হলো প্রমাণ (হুজ্জত)। আর যখন তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করে, তখন তারা তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেয়।

যখন এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তখন প্রত্যেক মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন ভালোবাসে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন; এবং সে যেন ঘৃণা করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ঘৃণা করেন, যার প্রমাণ তাঁর কিতাবে রয়েছে।

সুতরাং, কারো জন্য এটা জায়েয নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য দীনের মূলনীতি (আসল) নির্ধারণ করবে, আর না সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব ব্যতীত অন্য কিছু বলবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো একজনকে— সে যেই হোক না কেন— নেতা হিসেবে দাঁড় করালো, অতঃপর তার কথা ও কাজের অনুকরণের ভিত্তিতে বন্ধুত্ব স্থাপন করলো এবং শত্রুতা পোষণ করলো, সে হলো {তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাদের দীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে উপদলে বিভক্ত হয়েছে} [সূরা আর-রূম, ৩০:৩২] আয়াতটি।

আর যখন কোনো ব্যক্তি মুমিনদের কোনো দলের পদ্ধতি অনুসারে ফিকহ শিক্ষা করে এবং আদব গ্রহণ করে— যেমন ইমামগণ ও মাশায়েখদের অনুসরণ— তখন তার জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার আদর্শ (কুদওয়াহ) ও তার সাথীদেরকে মাপকাঠি (আল-ইয়ার) বানাবে, যার ফলে সে কেবল তাদের সাথে একমত পোষণকারীদের সাথেই বন্ধুত্ব করবে।