তাদের মধ্যে এবং তাদের মধ্যে এমন অহংকার (আল-কিবর), কৃপণতা (আল-বুখল) এবং কঠোরতা (আল-কাসওয়াহ) রয়েছে যা অন্যদের মধ্যে নেই। ফলে এই দলটি নাসারাদের (খ্রিস্টান) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, আর এই দলটি ইয়াহুদীদের (ইহুদী) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আর আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা বলি: {আমাদেরকে সরল পথ দেখান} {তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নেয়ামত দিয়েছেন, তাদের পথ নয় যারা ক্রোধভাজন এবং না পথভ্রষ্টদের}। [সূরা ফাতিহা ১:৬-৭]

আর এই কারণেই তাদের অনেক বড় বড় মাশায়েখের (আধ্যাত্মিক গুরু) পরিণতি এমন হয়েছে যে, তারা কেবল তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (কর্তৃত্বের একত্ব) এবং তাকদীরের (আল্লাহর বিধান) প্রতি ঈমানের সাক্ষ্য দিয়েছে, যা সকল সৃষ্ট বস্তুকে (আল-কাইনাআত) অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে তারা এই অবস্থায় ফানা’কে (আত্মবিলুপ্তি)—যেখানে নেক আমল (হাসানাত) ও মন্দ আমলের (সাইয়্যিআত) মধ্যে পার্থক্য বিলুপ্ত হয়ে যায়—মাকামসমূহের (আধ্যাত্মিক স্তর) চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে গণ্য করেছে। আর এর পরে কেবল সেটাই থাকে, যাকে তারা তাওহীদ বলে আখ্যায়িত করে, অথচ তা নাসারারা যা বলে সেই হুলুল (ঐশী অনুপ্রবেশ) ও ইত্তিহাদের (ঐক্য) সমগোত্রীয়। কিন্তু তারা তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে ভয় পায় এবং এটিকে গোপন রহস্যসমূহের (আল-আসরার আল-মাকতূমাহ) অন্তর্ভুক্ত করে রাখে।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে যে, এই হাল্লাজের (আল-হাল্লাজ) মাশহাদ (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) এটাই ছিল, আর তাকে কেবল এজন্যই হত্যা করা হয়েছিল যে, তিনি এমন রহস্য প্রকাশ করে দিয়েছিলেন যা প্রকাশ করা উচিত ছিল না।

আর যদি এর সাথে যুক্ত হয় যে, তাদের কেউ কেউ আহলুল কালাম (শাস্ত্রীয় ধর্মতত্ত্ববিদ) বা অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা তাকদীর প্রমাণের বিষয়ে কথা বলে, তাদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে; এবং সবকিছুকে একটি মাত্র ইরাদা (ইচ্ছা) থেকে উদ্ভূত বলে গণ্য করে—তখন সেখানে কোনো ভালোবাসা (হুব্ব), ঘৃণা (বুগ্দ), সন্তুষ্টি (রিদা), অসন্তুষ্টি (সুখত) বা আনন্দ (ফারাহ) থাকে না; বরং যা কিছু উদ্দেশ্যকৃত (আল-মুরাদ্দাআত) তা বিভিন্ন প্রকারের হয়। সুতরাং যা সাওয়াব (প্রতিদান) হয়, তার সাথে ইরাদার সম্পর্ককে রিদা (সন্তুষ্টি) বলা হয়, আর যা শাস্তি (ইকাব) হয়, তাকে সুখত (ক্রোধ) বলা হয়।

তখন এই মাশহাদের সাথে তার কাছে কোনো পার্থক্যকরণ (তাময়ীয) অবশিষ্ট থাকে না। আর তারা এই অবস্থাকেই ‘আল-জাম’ (ঐক্য) এবং ‘আল-ইসতিলাম’ (আত্ম-বিস্মৃতি/পরম-লীনতা) নামে অভিহিত করে।

আর জুনাইদ—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—যখন তাঁর সাথীরা, যেমন সাওরী (আস-সাওরী), পৌঁছেছিলেন...