বিভিন্ন সূরায় বিক্ষিপ্ত। যদি আয়াতসমূহ ও ঘটনাবলী পুনরাবৃত্ত ও দ্বিরুক্ত না হতো, তবে মূসার ঘটনা এক কওমের কাছে, ঈসার ঘটনা আরেক কওমের কাছে, আর নূহের ঘটনা অন্য কওমের কাছে পৌঁছাতো। তাই আল্লাহ চাইলেন যে, তিনি এই ঘটনাগুলোকে পৃথিবীর প্রান্তে প্রান্তে প্রসিদ্ধ করবেন এবং প্রতিটি শ্রবণের (শ্রোতার) কাছে তা পৌঁছে দেবেন।

এটি এমন ব্যক্তির কথা, যে কুরআনকে তার যথাযথ মর্যাদা দেয়নি। আর আবুল ফারাজ এই উত্তরের উপরই সীমাবদ্ধ ছিলেন যখন তিনি (কুরআনের বাণী) ‘মাছানী’ (পুনরাবৃত্তিমূলক) সম্পর্কে বলেছিলেন: ‘কেন তুমি দ্বিরুক্তি করেছ?’

আর এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানের জন্য। কারণ, দ্বিরুক্তি (আত-তাছনিয়া) হলো প্রকারভেদ (আত-তানউয়ী) ও শ্রেণীবিভাজন (আত-তাজনীস), এবং এটি হলো বিভাগগুলোর পূর্ণতা প্রদান (ইস্তিফা আল-আকসাম)। এই কারণেই সালাফদের মধ্যে যারা বলেন, তারা এটিকে ‘বিভাগসমূহ ও দৃষ্টান্তসমূহ’ (আল-আকসাম ওয়াল আমছাল) বলে আখ্যায়িত করেন।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই বিষয়ে সতর্ক করা যে, কুরআন দীনের সেই মূলনীতিসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে যা এই নামের যোগ্য, এবং (তাতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে) প্রমাণাদি, নিদর্শনাবলী ও সুনিশ্চিত দলীলসমূহ; যা বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী) ও মুলহিদদের (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিকদের) উদ্ভাবিত বিষয়ের সম্পূর্ণ বিপরীত।

যেমন আর-রাযী (আল-রাযী), এই সকল (বিদআতী ও মুলহিদদের) পথের অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও, বলেছেন: “আমি কালামশাস্ত্রীয় পদ্ধতিসমূহ ও দার্শনিক মতবাদসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি, কিন্তু আমি দেখিনি যে তা কোনো রোগীকে আরোগ্য দেয়, কিংবা কোনো পিপাসার্তকে তৃপ্ত করে।”

“আর আমি দেখেছি যে, নিকটতম পথ হলো কুরআনের পথ। সাব্যস্তকরণের (আল্লাহর গুণাবলী) ক্ষেত্রে পাঠ করো: {তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে} [সূরা ফাতির: ১০]। (এবং পাঠ করো): {দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন} [সূরা ত্বাহা: ৫]। আর অস্বীকারকরণের (আল্লাহর সাদৃশ্য) ক্ষেত্রে পাঠ করো: {তাঁর মতো কিছুই নেই} [সূরা আশ-শূরা: ১১]। (এবং পাঠ করো): {আর তারা জ্ঞান দ্বারা তাঁকে বেষ্টন করতে পারে না} [সূরা ত্বাহা: ১১০]।”

তিনি (আল-রাযী) বলেন: “যে আমার মতো অভিজ্ঞতা লাভ করেছে, সে আমার মতো জ্ঞান লাভ করেছে।” আর কল্যাণ, সৌভাগ্য, পূর্ণতা ও সদাচার (আস-সালাহ) দুটি প্রকারের মধ্যে সীমাবদ্ধ: উপকারী জ্ঞান (আল-ইলমুন নাফি) এবং সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ)। আর আল্লাহ মুহাম্মাদকে (সা.) এর মধ্যে সর্বোত্তম বিষয় দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আর তা হলো হেদায়েত (আল-হুদা)।