আল্লাহকে আখেরাতে দেখা যাবে না এবং তিনি আরশের উপরে নন—এবং এ ধরনের অন্যান্য জাহমিয়্যাদের বিদআত (নব-উদ্ভাবিত মতবাদ)। অতঃপর তারা (প্রথম দলটি) এমন গ্রন্থাবলি রচনা করল, যেখানে তারা কুরআন, হাদীস এবং সালাফদের বক্তব্য থেকে এমন বিষয়াদি উপস্থাপন করল যা কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার আবশ্যকতা প্রমাণ করে।

এবং তারা কিছু সঠিক বিষয় উল্লেখ করেছে, কিন্তু তারা কখনো কখনো সহীহ (বিশুদ্ধ) আছারকে (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) দুর্বল (দ্বাঈফ) আছারের সাথে মিশ্রিত করে ফেলে এবং কখনো কখনো এমন বিষয় দ্বারা প্রমাণ পেশ করে যা কাঙ্ক্ষিত বস্তুকে প্রমাণ করে না।

উপরন্তু, তারা কুরআন দ্বারা কেবল তার সংবাদ প্রদানের দিক থেকে প্রমাণ পেশ করে, তার প্রমাণের (দ্যালালাত) দিক থেকে নয়। ফলে তারা কুরআনে বিদ্যমান রুবুবিয়্যাহ (প্রতিপালকত্ব), ওয়াহদানিয়্যাহ (একত্ব), নুবুওয়াহ (নবুয়ত) এবং মা'আদ (পুনরুত্থান)-এর প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য যে সকল দলিল রয়েছে, তা উল্লেখ করে না; আর (তারা উল্লেখ করে না) যে, কুরআন এগুলোর উপর প্রমাণ বহনকারী যৌক্তিক দলিলসমূহ (আকলী আদিল্লাহ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে।

এই কারণেই তারা তাদের গ্রন্থাবলির নাম দিয়েছে ‘উসূলুস সুন্নাহ’ (সুন্নাহর মূলনীতি) বা ‘আশ-শারীআহ’ (শরীয়ত) ইত্যাদি। এবং তারা ধরে নিয়েছে যে রাসূলের প্রতি ঈমান সুপ্রতিষ্ঠিত, তাই এর উপর প্রমাণ বহনকারী দলিলসমূহ ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন নেই।

ফলে ঐ দলটি (দ্বিতীয় দলটি) তাদের (প্রথম দলটিকে) নিন্দা করেছে এবং অজ্ঞতার (জাহল) দিকে সম্পর্কিত করেছে; কারণ তারা রাসূলের সত্যতার উপর প্রমাণ বহনকারী মূলনীতিসমূহ (উসূল) উল্লেখ করেনি। আর এই দলটি (প্রথম দলটি) ঐ দলটিকে বিদআতের দিকে, বরং কুফরের দিকে সম্পর্কিত করে; কারণ তারা এমন মূলনীতি প্রতিষ্ঠা করেছে যা রাসূল যা বলেছেন তার বিপরীত।

উভয় দলই নিন্দার (মালা-ম) যোগ্য; কারণ তারা উভয়েই সেই মূলনীতিসমূহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। কেননা সেগুলোই হলো দীনের মূলনীতি, তার দলিলসমূহ এবং তার নিদর্শনাবলি (আয়াত)। যখন উভয় দল তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, তখন তাদের মাঝে শত্রুতা সৃষ্টি হলো; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা তার একটি অংশ ভুলে গেল। ফলে আমি তাদের মধ্যে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দিলাম}। [সূরা আল-মায়েদাহ ৫:১৪]।