أَنْ نَسْتَغْفِرَ لِمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ وَسَمَّانَا الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَنَا أَنْ نَدُومَ عَلَيْهِ إلَى الْمَمَاتِ. فَهَذِهِ النُّصُوصُ وَمَا كَانَ فِي مَعْنَاهَا تُوجِبُ عَلَيْنَا الِاجْتِمَاعَ فِي الدِّينِ كَاجْتِمَاعِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَنَا فِي الدِّينِ وَوُلَاةِ الْأُمُورِ فِينَا هُمْ خُلَفَاءُ الرَّسُولِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: {إنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ قَامَ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ وَيَكْثُرُونَ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَوْفُوا بَيْعَةَ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَأَدُّوا لَهُمْ الَّذِي لَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ} وَقَالَ أَيْضًا: {الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ} وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {وَدِدْت أَنِّي قَدْ رَأَيْت خُلَفَائِي قَالُوا: وَمَنْ خُلَفَاؤُك؟ قَالَ: الَّذِينَ يُحْيُونَ سُنَّتِي يُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ} فَهَؤُلَاءِ هُمْ وُلَاةُ الْأَمْرِ بَعْدَهُ وَهُمْ الْأُمَرَاءُ وَالْعُلَمَاءُ وَبِذَلِكَ فَسَّرَهَا السَّلَفُ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْأَئِمَّةِ كَالْإِمَامِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَدْ قَرَّرْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. فَالْأُصُولُ الثَّابِتَةُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الدِّينِ الْمُشْتَرِكِ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيْسَ لِأَحَدِ خُرُوجٌ عَنْهَا وَمَنْ دَخَلَ فِيهَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْمَحْضِ وَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَمَا تَنَوَّعُوا فِيهِ مِنْ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا تَنَوَّعَتْ فِيهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} وَقَالَ تَعَالَى: {قَدْ
যে আমরা যেন তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি যারা ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রগামী হয়েছেন, এবং তিনি (আল্লাহ) আমাদের মুসলিম নাম দিয়েছেন এবং আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা মৃত্যু পর্যন্ত এর (ঈমানের) উপর অবিচল থাকি। সুতরাং, এই নসসমূহ (মূল টেক্সট) এবং যা এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত, তা আমাদের উপর দীনের ক্ষেত্রে ঐক্যবদ্ধ হওয়াকে ওয়াজিব করে, যেমন আমাদের পূর্বের নবীগণ দীনের ক্ষেত্রে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন। আর আমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল), তারা হলেন রাসূলের (সা.) খলীফাগণ (স্থলাভিষিক্ত)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন। যখনই কোনো নবীর মৃত্যু হতো, তখনই আরেকজন নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। আর নিশ্চয়ই আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফাগণ আসবেন এবং তারা সংখ্যায় অনেক হবেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: তোমরা প্রথমজনের পর প্রথমজনের বায়আত পূর্ণ করো এবং তাদের প্রাপ্য হক আদায় করো। কেননা আল্লাহ তাদের কাছে জবাবদিহি চাইবেন যা তিনি তাদের তত্ত্বাবধানে দিয়েছেন।} তিনি আরও বলেছেন: {আলেমগণ হলেন নবীগণের উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস)।} তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি যদি আমার খলীফাগণকে দেখতে পেতাম। সাহাবীগণ বললেন: আপনার খলীফাগণ কারা? তিনি বললেন: যারা আমার সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করে এবং তা মানুষকে শিক্ষা দেয়।} সুতরাং, এরাই হলেন তাঁর (রাসূলের) পরে উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল)। আর তারা হলেন শাসকবর্গ (উমারা) এবং আলেমগণ (উলামা)। আর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাদের অনুসারী ইমামগণ, যেমন ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা, এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর এটি একটি সুস্পষ্ট বিষয় যা আমরা এই স্থান ছাড়াও অন্যান্য স্থানেও প্রতিষ্ঠা করেছি। সুতরাং, কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত মূলনীতিসমূহ (উসূল) হলো নবীগণের মধ্যে অভিন্ন দীনের মর্যাদাস্বরূপ; কারো জন্য তা থেকে বের হয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই। আর যে ব্যক্তি এর মধ্যে প্রবেশ করে, সে বিশুদ্ধ ইসলামের অনুসারীদের (আহলুল ইসলাম আল-মাহদ) অন্তর্ভুক্ত হয়, আর তারাই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ। আর শরীয়তসম্মত কাজ ও কথার ক্ষেত্রে তারা (মুসলিমগণ) যে বৈচিত্র্য অবলম্বন করেছেন, তা সেই বৈচিত্র্যের মর্যাদাস্বরূপ যা নবীগণের মধ্যে ছিল। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [অর্থাৎ: আর যারা আমার পথে সংগ্রাম করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহের দিকে পরিচালিত করব।] আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: {قَدْ [নিশ্চয়ই...]

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 117)