وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا} إلَى قَوْله تَعَالَى {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} إلَى قَوْلِهِ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} فَأَمَرَنَا بِمُلَازَمَةِ الْإِسْلَامِ إلَى الْمَمَاتِ كَمَا أَمَرَ الْأَنْبِيَاءَ جَمِيعَهُمْ بِالْإِسْلَامِ وَأَنْ نَعْتَصِمَ بِحَبْلِهِ جَمِيعًا وَلَا نَتَفَرَّقَ وَنَهَانَا أَنْ نَكُونَ كَاَلَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَذَكَرَ أَنَّهُ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَتَسْوَدُّ وُجُوهُ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَالْفُرْقَةِ وَذَكَرَ أَنَّهُ يُقَالُ لَهُمْ: {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ} وَهَذَا عَائِدٌ إلَى قَوْلِهِ: {وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} فَأَمَرَ بِمُلَازَمَةِ الْإِسْلَامِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْمُسَوَّدَةَ وُجُوهُهُمْ أَهْلُ التَّفَرُّقِ وَالِاخْتِلَافِ يُقَالُ لَهُمْ: أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ؟ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كُفْرِهِمْ وَارْتِدَادِهِمْ وَقَدْ تَأَوَّلَهَا الصَّحَابَةُ فِي الْخَوَارِجِ. وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِ لِلرُّسُلِ: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} وَقَدْ قَالَ فِي الْبَقَرَةِ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} الْآيَةَ وَقَالَ أَيْضًا: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا
{وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا} আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}

অতঃপর তিনি আমাদেরকে মৃত্যু পর্যন্ত ইসলামের সাথে অবিচল থাকতে (মুল্লাযামাহ) নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি সকল নবীকেই ইসলামের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং আমরা যেন সকলে মিলে তাঁর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করি এবং বিভক্ত না হই। আর তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন তাদের মতো হতে, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আল-বাইয়্যিনাত) আসার পরও বিভক্ত হয়ে গেল এবং মতভেদ করল।

আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কিছু মুখমণ্ডল সাদা হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মুখমণ্ডল সাদা হবে এবং বিদআত ও বিভেদের অনুসারীদের (আহলুল বিদআহ ওয়াল ফুরকাহ) মুখমণ্ডল কালো হবে।

আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাদেরকে বলা হবে: {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ} (তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছ?) আর এটি তাঁর এই বাণীর দিকে প্রত্যাবর্তন করে: {وَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (আর তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না)।

সুতরাং তিনি ইসলামের সাথে অবিচল থাকার নির্দেশ দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, যাদের মুখমণ্ডল কালো হবে, তারা হলো বিভেদ ও মতভেদের অনুসারী। তাদেরকে বলা হবে: তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছ? আর এটি তাদের কুফরি ও মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার প্রমাণ। সাহাবীগণ (রা.) এই আয়াতকে খারেজীদের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছেন (তা'বীল করেছেন)।

আর এটি রাসূলগণের প্রতি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} (তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভক্ত হয়ো না)।

আর তিনি সূরা বাকারায় বলেছেন: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} আয়াতটি।

তিনি আরও বলেছেন: {إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} (নিশ্চয়ই যারা তাদের দীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে উপদলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا" (অতঃপর তারা তাদের দীনকে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করে ফেলেছে। প্রত্যেক দলই নিজ নিজ বিষয় নিয়ে...)

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 115)