এর অনুসরণ করা। আর তাঁর (নবীর) সুন্নাহর মধ্যে এমন কিছু থাকতে পারে যা বাহ্যত কুরআনের বিপরীত বা তার অতিরিক্ত বলে মনে হয়, যেমন— চুরির নিসাব (সর্বনিম্ন পরিমাণ) ব্যাখ্যা প্রদানকারী সুন্নাহ এবং বিবাহিত ব্যভিচারীর জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) আবশ্যককারী সুন্নাহ।

এই সুন্নাহও এমন বিষয়, যার অনুসরণ করা সাহাবায়ে কিরাম, তাবেঈনে ইযাম (যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন) এবং অন্যান্য সকল মুসলিম সম্প্রদায়ের নিকট ওয়াজিব (আবশ্যক)। তবে কেবল সেই পথভ্রষ্ট খারেজীরাই এতে মতবিরোধ করেছে, যারা ইসলাম থেকে বেরিয়ে গেছে।

যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের কিরাআতের তুলনায় নিজের কিরাআতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা কুরআন পাঠ করে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যায়, যেমন তীর ধনুক থেকে বেরিয়ে যায়। তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তাদের হত্যা করবে। কেননা যারা কিয়ামতের দিন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে পুরস্কার রয়েছে।}

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তাদের বর্ণনা, নিন্দা এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ সংক্রান্ত সহীহ হাদীসসমূহ ব্যাপকভাবে (মুস্তাফীদ রূপে) বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: খারেজীদের ব্যাপারে দশটি সূত্রে হাদীস সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে দশটি সূত্রে তাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা সম্ভবত আহমাদ ইবনে হাম্বল কর্তৃক নির্দেশিত সূত্রগুলোই। কারণ মুসলিম আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করেছেন। আর বুখারীও তাদের হাদীস একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিল: হে মুহাম্মাদ! ইনসাফ করুন, কারণ আপনি ইনসাফ করেননি। যে ব্যক্তি তাঁর (নবীর) প্রতি অবিচার করার অনুমতি দেয়, সে এমন ব্যক্তির মতো নয় যে তাঁর আনুগত্যকে আবশ্যক করে, এমনকি যদি তিনি অবিচার করেও থাকেন; বরং তারা (খারেজীরা) কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে যা পৌঁছেছে, তারই অনুসরণ আবশ্যক মনে করে। আর এটি তাদের অজ্ঞতা ও স্ববিরোধিতার (তানাকুয) ফল। আর একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...