অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি দ্বীনের কোনো একজন শাইখের অনুসরণ করার জন্য আহ্বান করে— কোনো প্রকার নির্দিষ্টকরণ বা ব্যতিক্রম ছাড়াই সকল ক্ষেত্রে, এবং তাকে তার সমকক্ষদের থেকে আলাদা করে নেয়— যেমন শাইখ আদী, শাইখ আহমাদ, শাইখ আব্দুল কাদির, শাইখ হাইওয়াহ এবং তাদের মতো অন্যান্যরা।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি ইলমের ইমামদের (জ্ঞান বিশারদ) মধ্য থেকে কোনো একজন ইমামের অনুসরণ করার জন্য আহ্বান করে— তিনি যা কিছু বলেছেন, আদেশ করেছেন বা নিষেধ করেছেন, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই নিরঙ্কুশভাবে (মুত্বলাকান), যেমন চার ইমাম (আইম্মাহ আল-আরবা‘আহ)।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি বাদশাহ, আমীর, কাজী (বিচারক) এবং শাসকদের আনুগত্য করার আদেশ দেয়— তারা যা কিছু আদেশ করে বা নিষেধ করে, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই কোনো প্রকার নির্দিষ্টকরণ বা ব্যতিক্রম ছাড়াই।

কিন্তু এই ব্যক্তিরা তাদের অনুসার্যদের জন্য মাসূম (নিষ্পাপ/ভ্রান্তিমুক্ত) হওয়ার দাবি করে না, ব্যতিক্রম শুধু শাইখদের অনুসারীদের মধ্যে যারা বাড়াবাড়িকারী (গালী), যেমন শাইখ আদী এবং সা‘দ আল-মাদীনী ইবনু হামাওয়াইহি ও তাদের মতো অন্যান্যরা; কেননা তারা তাদের (শাইখদের) ক্ষেত্রে এমন কিছু দাবি করে, যা বানী হাশিমের ইমামদের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়িকারীরা (গালী) দাবি করে থাকে— মাসূম হওয়া (ইসমা), এরপর নবুওয়াতের উপর প্রাধান্য দেওয়া (তারজীহ), এরপর ইলাহিয়্যাতের (ঐশ্বরিকতা) দাবি করা।

আর ইলমের ইমামগণ এবং দ্বীনের শাইখদের অনেক অনুসারীর অবস্থা ও তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) এমন ব্যক্তির অবস্থার অনুরূপ, যে তার অনুসার্যকে অনুসরণ করা ওয়াজিব মনে করে। কিন্তু সে মুখে তা বলে না এবং জ্ঞানগতভাবেও তা বিশ্বাস করে না। সুতরাং তার অবস্থা তার আকিদার (বিশ্বাসের) বিপরীত, যেমনটি হয় প্রবৃত্তির অনুসারী পাপীদের (আহলুশ শাহাওয়াত) ক্ষেত্রে। আর এই ব্যক্তিরা তাদের চেয়ে উত্তম, যারা এর আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) মনে করে এবং তা বিশ্বাস করে।

অনুরূপভাবে, বাদশাহ ও নেতৃবর্গের অনুসারীরাও তেমনই, যেমন আল্লাহ তা‘আলা তাদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: **{নিশ্চয় আমরা আমাদের নেতা ও বড়দের আনুগত্য করেছিলাম, অতঃপর তারা আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল।}** [সূরা আল-আহযাব: ৬৭]

সুতরাং তারা অবস্থা, কর্ম ও আত্মসমর্পণের দিক থেকে অনুগত, আর তাদের অধিকাংশই কোনো ধর্মীয় আকিদা (বিশ্বাস) ছাড়াই (তা করে থাকে)। এবং তাদের মধ্যে...