মুত্তাক্বীগণের জন্য (নয়)। বরং তা হলো শয়তানদের প্রবঞ্চনাসমূহ (তালবীসাত) যা তারা তাদের সেই বন্ধুদের উপর প্রয়োগ করে, যারা ক্রোধভাজন ও পথভ্রষ্ট (আল-মাগদূবি আলাইহিম ওয়াদ্-দ্বাল্লীন)।

আর আক্রমণকারী আগ্রাসী (আস-সা'ইলুল মু'তাদী)-কে প্রতিহত করা আবশ্যক, চাই সে মুসলিম হোক বা কাফির। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার জীবন (রক্ত) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।}

যখন মজলুমের অধিকার রয়েছে যে সে মজলুমের সম্পদ রক্ষা করবে, যদিও তা আক্রমণকারী সীমালঙ্ঘনকারীকে হত্যা করার মাধ্যমে হয়, তাহলে সে কেন তার বুদ্ধি (আক্বল), শরীর (বদন) এবং তার সম্মান (হুরমত) রক্ষা করবে না? কারণ শয়তান তার বুদ্ধি নষ্ট করে দেয় এবং তার শরীরে তাকে শাস্তি দেয়। আর কখনও কখনও সে তার সাথে মানুষের দ্বারা মানুষের অশ্লীল কাজের (ফাহিশা) মতো কাজ করে। আর যদি হত্যা ছাড়া তাকে প্রতিহত করা না যায়, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ।

আর তার সঙ্গীকে (শত্রুর হাতে) তুলে দেওয়া এবং তাকে পরিত্যাগ করার বিষয়টি অন্যান্য মজলুমদেরকে তুলে দেওয়ার মতোই। আর সামর্থ্য থাকা সাপেক্ষে এটি ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যিক কর্তব্য)। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {মুসলিম মুসলিমের ভাই। সে তাকে (শত্রুর হাতে) তুলে দেয় না এবং তার উপর যুলম করে না।}

যদি সে তা করতে অক্ষম হয়, অথবা সে এর চেয়েও অধিক আবশ্যক কোনো কাজে ব্যস্ত থাকে, অথবা অন্য কেউ তা সম্পাদন করে, তবে তা আবশ্যক হবে না। আর যদি সে সক্ষম হয় এবং তা তার উপর সুনির্দিষ্ট হয়ে যায় (তা'আইয়ুন), এবং এর চেয়েও অধিক আবশ্যক কোনো কাজ তাকে ব্যস্ত না করে, তবে তা তার উপর ওয়াজিব (আবশ্যক)।

আর প্রশ্নকারীর এই বক্তব্য প্রসঙ্গে যে: ‘এটা কি শরীয়তসম্মত (মাশরূ’)?’—এটি সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তা নবীগণ ও সালেহীনদের (নেককারদের) আমল। কারণ নবীগণ ও সালেহীনগণ সর্বদা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।