دَعْوَةُ سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ} . وَرَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَفِيهِ: {فَأَهْوَيْت بِيَدِي فَمَا زِلْت أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْت بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ أُصْبُعَيْ هَاتَيْنِ: الْإِبْهَامِ وَاَلَّتِي تَلِيهَا} وَهَذَا فِعْلُهُ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا مِمَّا احْتَجَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ مِثْلِ هَذَا فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ كَدَفْعِ الْمَارِّ وَقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ وَالصَّلَاةِ حَالَ الْمُسَايَفَةِ. وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي شَيْطَانِ الْجِنِّ إذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي هَلْ يَقْطَعُ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا قَوْلَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد كَمَا ذَكَرَهُمَا ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ: أَحَدُهُمَا: يَقْطَعُ لِهَذَا الْحَدِيثِ؛ وَلِقَوْلِهِ لَمَّا أَخْبَرَ أَنَّ مُرُورَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ يَقْطَعُ لِلصَّلَاةِ: {الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ} فَعَلَّلَ بِأَنَّهُ شَيْطَانٌ. وَهُوَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ شَيْطَانُ الْكِلَابِ وَالْجِنُّ تَتَصَوَّرُ بِصُورَتِهِ كَثِيرًا وَكَذَلِكَ صُورَةُ الْقِطِّ الْأَسْوَدِ؛ لِأَنَّ السَّوَادَ أَجْمَعُ لِلْقُوَى الشَّيْطَانِيَّةِ مِنْ غَيْرِهِ وَفِيهِ قُوَّةُ الْحَرَارَةِ. وَمِمَّا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلَى الْجِنِّ الذَّبَائِحُ فَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَذْبَحُ لِلْجِنِّ وَهُوَ مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَرُوِيَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ وَإِذَا بَرِئَ الْمُصَابُ بِالدُّعَاءِ. وَالذِّكْرِ وَأَمْرِ الْجِنِّ وَنَهْيِهِمْ وَانْتِهَارِهِمْ
সুলাইমানের দু'আর কারণে (আমি তাকে বাঁধতে পারলাম না), যাতে মানুষ তাকে দেখতে পেত।} আর এটি ইমাম আহমাদ ও আবূ দাঊদ আবূ সাঈদ (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: {আমি আমার হাত দিয়ে তাকে ধরেছিলাম এবং তাকে শ্বাসরোধ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না আমি আমার এই দুই আঙুলের—বৃদ্ধাঙ্গুলি এবং তার পাশের আঙুলের—মাঝে তার লালার শীতলতা অনুভব করলাম।}

আর এটি ছিল সালাতের মধ্যে তাঁর কাজ। এটি এমন বিষয়, যা দ্বারা উলামাগণ সালাতের মধ্যে এ ধরনের কাজের বৈধতার পক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন। যেমন: পথচারীকে ঠেকানো, দুই কালো (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যা করা এবং তলোয়ার যুদ্ধের (বা আত্মরক্ষার) সময় সালাত আদায় করা।

উলামাগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, কোনো জিন শয়তান যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তবে কি সালাত ভঙ্গ হবে? এই বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদের মাযহাবেও দুটি অভিমত হিসেবে ইবনু হামিদ ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি হলো: এই হাদীসের কারণে সালাত ভঙ্গ হবে।

এবং তাঁর এই বাণীর কারণে, যখন তিনি জানান যে কালো কুকুর অতিক্রম করলে সালাত ভঙ্গ হয়: {কালো কুকুর হলো শয়তান।} সুতরাং তিনি কারণ দেখালেন যে এটি শয়তান। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন বলেছেন, তেমনই। কারণ কালো কুকুর হলো কুকুরদের শয়তান। আর জিনেরা প্রায়শই তার আকৃতিতে রূপ নেয়। অনুরূপভাবে কালো বিড়ালের আকৃতিতেও (রূপ নেয়); কারণ কালো রং অন্যান্য রঙের চেয়ে শয়তানি শক্তিগুলোকে বেশি একত্রিত করে এবং এতে উষ্ণতার শক্তি রয়েছে।

আর জিনের নৈকট্য লাভের জন্য যা ব্যবহার করা হয়, তার মধ্যে রয়েছে যবেহকৃত পশু (কুরবানি)। কারণ মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা জিনের জন্য যবেহ করে, আর এটি সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি জিনের জন্য যবেহ করতে নিষেধ করেছেন।

আর আক্রান্ত ব্যক্তি দু'আ, যিকির, জিনদের আদেশ-নিষেধ এবং তাদের ধমকানোর মাধ্যমে আরোগ্য লাভ করে।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 52)