لِيَقْتُلَ لَهُ مَنْ يُرِيدُ قَتْلَهُ أَوْ يُعِينَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ أَوْ يَنَالَ مَعَهُ فَاحِشَةً. وَلِهَذَا كَثِيرٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ يَكْتُبُونَ فِيهَا كَلَامَ اللَّهِ بِالنَّجَاسَةِ - وَقَدْ يَقْلِبُونَ حُرُوفَ كَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إمَّا حُرُوفُ الْفَاتِحَةِ وَإِمَّا حُرُوفُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَأَمَّا غَيْرُهُمَا - إمَّا دَمٌ وَإِمَّا غَيْرُهُ وَإِمَّا بِغَيْرِ نَجَاسَةٍ. أَوْ يَكْتُبُونَ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَرْضَاهُ الشَّيْطَانُ أَوْ يَتَكَلَّمُونَ بِذَلِكَ. فَإِذَا قَالُوا أَوْ كَتَبُوا مَا تَرْضَاهُ الشَّيَاطِينُ أَعَانَتْهُمْ عَلَى بَعْضِ أَغْرَاضِهِمْ إمَّا تَغْوِيرُ مَاءٍ مِنْ الْمِيَاهِ وَإِمَّا أَنْ يَحْمِلَ فِي الْهَوَاءِ إلَى بَعْضِ الْأَمْكِنَةِ وَإِمَّا أَنْ يَأْتِيَهُ بِمَالٍ مِنْ أَمْوَالِ بَعْضِ النَّاسِ كَمَا تَسْرِقُهُ الشَّيَاطِينُ مِنْ أَمْوَالِ الْخَائِنِينَ وَمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَتَأْتِي بِهِ وَإِمَّا غَيْرُ ذَلِكَ. وَأَعْرِفُ فِي كُلِّ نَوْعٍ مِنْ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ مِنْ الْأُمُورِ الْمُعَيَّنَةِ وَمَنْ وَقَعَتْ لَهُ مِمَّنْ أَعْرِفُهُ مَا يَطُولُ حِكَايَتُهُ؛ فَإِنَّهُمْ كَثِيرُونَ جِدًّا. وَالْمَقْصُودُ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثَ إلَى الثَّقَلَيْنِ وَاسْتَمَعَ الْجِنُّ لِقِرَاءَتِهِ وَوَلَّوْا إلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ أَكْثَرُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُونَ: أَنَّهُمْ جَاءُوهُ بَعْدَ هَذَا وَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ وَبَايَعُوهُ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ لَهُمْ وَلِدَوَابِّهِمْ فَقَالَ لَهُمْ: {لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ
যাতে সে তার জন্য যাকে সে হত্যা করতে চায়, তাকে হত্যা করতে পারে, অথবা কোনো অশ্লীল (ফাহিশাহ) কাজে তাকে সাহায্য করতে পারে, কিংবা তার সাথে অশ্লীলতায় লিপ্ত হতে পারে। আর এই কারণেই, এই ধরনের বহু কাজে তারা আল্লাহর কালাম (বাণী) নাপাকি (অপবিত্র বস্তু) দ্বারা লিখে থাকে। এবং কখনো কখনো তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালামের অক্ষরগুলো উল্টে দেয়—হয় সূরা ফাতিহার অক্ষরসমূহ, অথবা {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} এর অক্ষরসমূহ, অথবা এ দুটি ছাড়া অন্য কিছু—হয় রক্ত দ্বারা, অথবা অন্য কিছু দ্বারা, কিংবা কখনো কখনো নাপাকি ছাড়াই। অথবা তারা এমন কিছু লিখে যা শয়তান পছন্দ করে, কিংবা তারা সেই কথাগুলো মুখে উচ্চারণ করে।
যখন তারা এমন কিছু বলে বা লিখে যা শয়তানরা পছন্দ করে, তখন শয়তানরা তাদের কিছু উদ্দেশ্য সাধনে সাহায্য করে—হয় কোনো জলাধারের পানি শুকিয়ে দেওয়া (বা তলিয়ে দেওয়া), অথবা তাকে বাতাসের মাধ্যমে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে বহন করে নিয়ে যাওয়া, অথবা কিছু লোকের সম্পদ থেকে তার জন্য অর্থ এনে দেওয়া, যেমন শয়তানরা বিশ্বাসঘাতক ও যারা এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি তাদের সম্পদ চুরি করে এনে দেয়, অথবা এ ছাড়া অন্য কিছু।
আর আমি এই প্রকারগুলোর প্রতিটি নির্দিষ্ট বিষয়ে এবং যাদের ক্ষেত্রে এমন ঘটনা ঘটেছে—যাদের আমি চিনি—তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানি যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে; কারণ তারা সংখ্যায় অনেক।
মূল উদ্দেশ্য হলো, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সাক্বালাইন (মানব ও জিন জাতি) উভয়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর জিনেরা তাঁর ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুনেছিল এবং তারা তাদের ক্বওমের (জাতির) কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গিয়েছিল, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা খবর দিয়েছেন। আর এই বিষয়টি মুসলিমদের মধ্যে সর্বসম্মত।
অতঃপর অধিকাংশ মুসলিম—সাহাবী, তাবেঈন এবং অন্যান্যরা—বলেন যে, এর পরেও তারা তাঁর কাছে এসেছিল। আর তিনি তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করেছিলেন, তারা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিল এবং তারা তাদের নিজেদের ও তাদের বাহনগুলোর জন্য পাথেয় (খাদ্য) চেয়েছিল। তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের জন্য রয়েছে প্রতিটি হাড়..."
যখন তারা এমন কিছু বলে বা লিখে যা শয়তানরা পছন্দ করে, তখন শয়তানরা তাদের কিছু উদ্দেশ্য সাধনে সাহায্য করে—হয় কোনো জলাধারের পানি শুকিয়ে দেওয়া (বা তলিয়ে দেওয়া), অথবা তাকে বাতাসের মাধ্যমে কোনো নির্দিষ্ট স্থানে বহন করে নিয়ে যাওয়া, অথবা কিছু লোকের সম্পদ থেকে তার জন্য অর্থ এনে দেওয়া, যেমন শয়তানরা বিশ্বাসঘাতক ও যারা এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি তাদের সম্পদ চুরি করে এনে দেয়, অথবা এ ছাড়া অন্য কিছু।
আর আমি এই প্রকারগুলোর প্রতিটি নির্দিষ্ট বিষয়ে এবং যাদের ক্ষেত্রে এমন ঘটনা ঘটেছে—যাদের আমি চিনি—তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানি যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে; কারণ তারা সংখ্যায় অনেক।
মূল উদ্দেশ্য হলো, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সাক্বালাইন (মানব ও জিন জাতি) উভয়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর জিনেরা তাঁর ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুনেছিল এবং তারা তাদের ক্বওমের (জাতির) কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গিয়েছিল, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা খবর দিয়েছেন। আর এই বিষয়টি মুসলিমদের মধ্যে সর্বসম্মত।
অতঃপর অধিকাংশ মুসলিম—সাহাবী, তাবেঈন এবং অন্যান্যরা—বলেন যে, এর পরেও তারা তাঁর কাছে এসেছিল। আর তিনি তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করেছিলেন, তারা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিল এবং তারা তাদের নিজেদের ও তাদের বাহনগুলোর জন্য পাথেয় (খাদ্য) চেয়েছিল। তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের জন্য রয়েছে প্রতিটি হাড়..."
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 35)