এর মাধ্যমে তারা মানুষের উপর এমন নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) ও মর্যাদা (শারাফ) লাভ করে, যা তাদেরকে তাদের (মানুষের) কিছু আবদার পূরণ করতে প্ররোচিত করে। বিশেষত যখন তারা জানে যে মানুষ তাদের চেয়ে অধিক সম্মানিত (আশরাফ) এবং উচ্চ মর্যাদার (আযম ক্বদর)। সুতরাং, যখন মানুষ তাদের কাছে বশ্যতা (খুযু') স্বীকার করে এবং তাদের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা (ইসতি'আযাহ) করে, তখন তা এমন গণ্যমান্য ব্যক্তির (আকাবির) মতো হয়, যে তার চেয়ে নিম্নস্তরের (আসাগির) কারো কাছে বশ্যতা স্বীকার করে যাতে সে তার প্রয়োজন মিটিয়ে দেয়।

অতঃপর, শয়তানদের মধ্যে এমনও আছে যারা কুফর (অবিশ্বাস), শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং রবের (প্রভুর) অবাধ্যতা (মা'আসী) অবলম্বন করে। আর ইবলিস এবং শয়তানদের মধ্য থেকে তার বাহিনী (জুনুদ) মন্দ কামনা করে, তাতে আনন্দ উপভোগ করে (ইয়ালতাযযুনা), তা অন্বেষণ করে এবং তাদের আত্মার অপবিত্রতার (খুবস আনফুসিহিম) চাহিদা অনুযায়ী এর প্রতি অতি আগ্রহী হয়— যদিও তা তাদের নিজেদের এবং যাদেরকে তারা পথভ্রষ্ট (ইউগঊনাহু) করে, তাদের শাস্তির কারণ হয়। যেমন ইবলিস বলেছিল: **{فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}** (অর্থ: ‘আপনার ইজ্জতের (সম্মানের) কসম! আমি তাদের সকলকেই অবশ্যই পথভ্রষ্ট করব, তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ (মুখলিসীন) বান্দাদের ছাড়া।’)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلَّا قَلِيلًا}** (অর্থ: ‘সে বলল, আপনি কি দেখেন, যাকে আপনি আমার উপর সম্মানিত করেছেন? যদি আপনি আমাকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে আমি অবশ্যই তার বংশধরদেরকে লাগাম পরাব, অল্প সংখ্যক ছাড়া।’)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}** (অর্থ: ‘আর ইবলিস তাদের উপর তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল, ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া সবাই তাকে অনুসরণ করেছিল।’)

আর মানুষের আত্মা (নফস) অথবা তার মেজাজ (মিযাজ) যখন দূষিত হয়ে যায়, তখন সে এমন কিছু কামনা করে যা তার ক্ষতি করে এবং তাতে আনন্দ উপভোগ করে; বরং সে এমনভাবে তাতে আসক্ত (আশক্ব) হয়, যা তার বিবেক (আক্বল), দ্বীন, চরিত্র (খুলুক্ব), শরীর (বদন) এবং সম্পদ (মাল) নষ্ট করে দেয়। আর শয়তান নিজেই অপবিত্র (খাবীস) সত্তা।

সুতরাং, যখন আযাইম (মন্ত্র/তা'বীজ), আক্বসাম (শপথ) এবং জাদুকরী রূহানিয়াত (আধ্যাত্মিকতা) সংক্রান্ত কিতাবসমূহের অধিকারী ব্যক্তিরা এবং এগুলোর অনুরূপ বিষয়াদি নিয়ে তাদের (শয়তানদের) কাছে কুফর ও শিরকের মাধ্যমে এমনভাবে নৈকট্য লাভ করে যা তারা (শয়তানরা) পছন্দ করে, তখন তা তাদের জন্য উৎকোচ (রিশওয়াহ) বা ঘুষের (বিরতীল) মতো হয়ে যায়, ফলে তারা তার কিছু উদ্দেশ্য (আগরদ) পূরণ করে দেয়, যেমন কেউ অন্যকে অর্থ প্রদান করে।