رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا قَوْلُهُ: {هُزُّوا كَرَابِيلَكُمْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ} فَهَذَا لَا يُعْرَفُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَمِمَّا يَرْوُونَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {لَوْ وُزِنَ إيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ النَّاسِ لَرَجَحَ إيمَانُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ} . فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. هَذَا جَاءَ مَعْنَاهُ فِي حَدِيثٍ مَعْرُوفٍ فِي السُّنَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وُزِنَ هَذِهِ الْأُمَّةَ فَرَجَحَ.

وَمِمَّا يَرْوُونَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {اللَّهُمَّ إنَّك أَخْرَجَتْنِي مِنْ أَحَبِّ الْبِقَاعِ إلَيَّ فَأَسْكِنِّي فِي أَحَبِّ الْبِقَاعِ إلَيْك} .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا بَاطِلٌ بَلْ ثَبَتَ فِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ قَالَ لِمَكَّةَ: {وَاَللَّهِ إنَّك لَأَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ وَقَالَ إنَّك لَأَحَبُّ الْبِلَادِ إلَيَّ} فَأَخْبَرَ أَنَّهَا أَحَبُّ الْبِلَادِ إلَى اللَّهِ وَإِلَيْهِ.

وَمِمَّا يَرْوُونَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ زَارَنِي وَزَارَ أَبِي إبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ} .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ.

وَمِمَّا يَرْوُونَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {فُقَرَاؤُكُمْ} .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا اللَّفْظُ لَيْسَ مَأْثُورًا لَكِنْ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ وَأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَوْضِعُ الْإِحْسَانِ إلَيْهِمْ فَبِهِمْ تَحْصُلُ الْحَسَنَاتُ.

وَمِمَّا يَرْوُونَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ} .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আর তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে: {তোমরা তোমাদের পোশাকগুলো ঝেড়ে নাও, আল্লাহ তোমাদের বরকত দিন} – এটি তাঁর (সা.) থেকে পরিচিত নয়।

আর যা কিছু তারা তাঁর থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে যে তিনি বলেছেন: {যদি আবূ বাকরের ঈমানকে (অন্যান্য) মানুষের ঈমানের সাথে ওজন করা হয়, তবে আবূ বাকরের ঈমান তার উপর প্রাধান্য লাভ করবে (ভারী হবে)}।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। এর অর্থ একটি সুপরিচিত হাদীসে ‘সুনান’ গ্রন্থসমূহে এসেছে যে, আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এই উম্মাহর সাথে ওজন করা হয়েছিল, আর তিনি প্রাধান্য লাভ করেছিলেন।

আর যা কিছু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে যে তিনি বলেছেন: {হে আল্লাহ, আপনি আমাকে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় স্থান থেকে বের করে দিয়েছেন, সুতরাং আমাকে আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় স্থানে বসবাস দিন}।

তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এটি বাতিল (অসার)। বরং তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, তিনি মক্কাকে বলেছিলেন: {আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর নিকট আল্লাহর ভূমিসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়} এবং তিনি বলেছিলেন: {নিশ্চয়ই তুমি আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি}। সুতরাং তিনি জানিয়ে দিলেন যে, এটি (মক্কা) আল্লাহ এবং তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি।

আর যা কিছু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: {যে ব্যক্তি আমাকে এবং আমার পিতা ইবরাহীমকে একই বছরে যিয়ারত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে}।

তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এই হাদীসটি মিথ্যা, জাল (মাওযূ'), এবং হাদীস বিজ্ঞানের জ্ঞানসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি।

আর যা কিছু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: {তোমাদের ফকীরগণ (দরিদ্রগণ)}।

তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এই শব্দমালা (لفظ) মা'ছূর (বর্ণিত) নয়, তবে এর অর্থ সহীহ (সঠিক)। আর তা হলো, ফকীরগণ তাদের প্রতি ইহসান (সদাচার) করার স্থান, এবং তাদের মাধ্যমেই পুণ্যসমূহ (হাসানাত) অর্জিত হয়।

আর যা কিছু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: {বরকত তোমাদের প্রবীণদের সাথে রয়েছে}।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 378)