তিনি (আল্লাহ/রাসূল) তকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) উপর সবর (ধৈর্য) করাকে ভালোবাসেন। আর তাঁর (রাসূলের) বাণী: {আমি চাইতাম যে মূসা যদি ধৈর্য ধারণ করতেন}। নাহুবিদগণ (ব্যাকরণবিদগণ) বলেছেন: এর নির্ণীত রূপ হলো, ‘আমি চাইতাম যে মূসা ধৈর্য ধারণ করেছেন’ (وَدِدْت أَنَّ مُوسَى صَبَرَ)। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {তারা কামনা করে যে আপনি যদি নমনীয় হোন, তবে তারাও নমনীয় হবে} (সূরা আল-কালাম, ৬৮:৯)। এর নির্ণীত রূপ হলো, ‘তারা কামনা করে যে আপনি নমনীয় হোন’ (وَدُّوا أَنْ تُدْهِنَ)।

আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: বরং এখানে ‘লাও’ (لَوْ) শব্দটি শর্তবাচক এবং এর জাওয়াব (ফলশ্রুতি) উহ্য রয়েছে। আর উভয় নির্ণীত রূপ অনুযায়ী অর্থ সুস্পষ্ট। আর তা হলো ঐ কাজের প্রতি ভালোবাসা এবং তার আকাঙ্ক্ষা। আর কল্যাণের প্রতি ভালোবাসা এবং তার আকাঙ্ক্ষা প্রশংসনীয় (মাহমূদ)। পক্ষান্তরে দুঃখ (হুযন), অস্থিরতা (জাযা) এবং সবর (ধৈর্য) পরিত্যাগ করা নিন্দনীয় (মাযমুম)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।