মুমিনগণ তাদের পারস্পরিক ভালোবাসা ও দয়া-মমতার ক্ষেত্রে একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন দেহের বাকি অংশ জ্বর ও বিনিদ্রতা নিয়ে তার প্রতি সাড়া দেয়। আর তিনি (সা.) বলেছেন: "তোমরা সম্পর্ক ছিন্ন করো না; একে অপরের প্রতি মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না, আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও।"

যা আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর জন্য ভালোবাসার পার্থক্য স্পষ্ট করে, তা হলো—আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভালোবাসতেন আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে (মুখলিসান লিল্লাহ)। আর তাঁর চাচা আবু তালিব তাঁকে ভালোবাসতেন এবং সাহায্য করতেন তাঁর ব্যক্তিগত প্রবৃত্তির (হাওয়া) কারণে, আল্লাহর জন্য নয়। ফলে আল্লাহ আবু বকরের আমল কবুল করলেন এবং তাঁর সম্পর্কে নাযিল করলেন:

{وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى}

{الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى}

{وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى}

{إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى}

{وَلَسَوْفَ يَرْضَى}

{আর তা থেকে দূরে রাখা হবে পরম মুত্তাকীকে} {যে তার সম্পদ দান করে আত্মশুদ্ধির জন্য} {আর তার উপর কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে} {কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে ছাড়া} {আর সে অবশ্যই সন্তুষ্ট হবে}।

পক্ষান্তরে, আবু তালিবের কাছ থেকে তা কবুল করা হয়নি। আবু বকর (রা.) তাঁর প্রতিদান ও পুরস্কার সৃষ্টির কাছ থেকে চাননি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকেও নয়, অন্য কারো কাছ থেকেও নয়; বরং তিনি তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলেন, তাঁকে ভালোবেসেছিলেন, তাঁকে রক্ষা করেছিলেন এবং নিজের জান ও মাল দিয়ে তাঁকে সাহায্য করেছিলেন, এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে চেয়েছেন এবং আল্লাহর কাছ থেকে প্রতিদান প্রত্যাশা করেছেন।

আর তাঁর রাসূলের কাছ থেকে (প্রতিদান প্রত্যাশা করেছেন), যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর আদেশ, নিষেধ, সুসংবাদ (ওয়া'দ) ও সতর্কবাণী (ওয়া'ঈদ) পৌঁছে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} {তোমার দায়িত্ব তো কেবল পৌঁছে দেওয়া, আর হিসাব নেওয়া আমাদের দায়িত্ব।}

আর আল্লাহই তিনি, যিনি সৃষ্টি করেন, রিযিক দেন, দান করেন, কেড়ে নেন, অবনত করেন, উন্নত করেন, সম্মান দেন এবং অপমানিত করেন। আর তিনি—সুবহানাহু—কারণসমূহের সৃষ্টিকর্তা (মুসাব্বিবুল আসবাব), এবং তিনি সবকিছুর রব ও মালিক।

আর বান্দারা যে উপায়-উপকরণ (আসবাব) অবলম্বন করে, তার মধ্যে কিছু রয়েছে যা আল্লাহ আদেশ করেছেন বা বৈধ করেছেন—এগুলো অনুসরণ করা যায়। আর কিছু রয়েছে যা তিনি সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করেছেন, অথবা যা এমন বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) যা করার অনুমতি আল্লাহ দেননি—এগুলো অনুসরণ করা যায় না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ} {বলো, তোমরা তাদেরকে ডাকো যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে}।