أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ} وَيَجْتَمِعُونَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَتَفَرَّقُونَ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ} وَعِبَادَةُ اللَّهِ تَتَضَمَّنُ كَمَالَ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَكَمَالُ الذُّلِّ لِلَّهِ فَاصِلُ الدِّينِ وَقَاعِدَتُهُ يَتَضَمَّنُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الْمَعْبُودُ الَّذِي تُحِبُّهُ الْقُلُوبَ وَتَخْشَاهُ وَلَا يَكُونُ لَهَا إلَهٌ سِوَاهُ و ` الْإِلَهُ ` مَا تَأْلَهُهُ الْقُلُوبُ بِالْمَحَبَّةِ وَالتَّعْظِيمِ وَالرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ وَالْإِجْلَالِ وَالْإِعْظَامِ وَنَحْوَ ذَلِكَ. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَرْسَلَ الرُّسُلَ بِأَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ فَتَخْلُو الْقُلُوبُ عَنْ مَحَبَّةٍ مَا سِوَاهُ بِمَحَبَّتِهِ وَبِرَجَائِهِ وَعَنْ سُؤَالِ مَا سِوَاهُ بِسُؤَالِهِ وَعَنْ الْعَمَلِ لِمَا سِوَاهُ بِالْعَمَلِ لَهُ وَعَنْ الِاسْتِعَانَةِ بِمَا سِوَاهُ بِالِاسْتِعَانَةِ بِهِ. وَلِهَذَا كَانَ وَسَطَ الْفَاتِحَةِ {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {قَسَمْت الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ. أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ وَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
একে অপরের বন্ধু, আর আল্লাহ মুত্তাকীদের বন্ধু}। আর তারা এর উপর ঐক্যবদ্ধ হয় এবং বিচ্ছিন্ন হয় না। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন: ১. তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; ২. তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিচ্ছিন্ন হবে না; এবং ৩. আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন, তাদের প্রতি তোমরা কল্যাণ কামনা করবে (নসীহত করবে)}।
আর আল্লাহর ইবাদত আল্লাহর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা এবং আল্লাহর প্রতি পূর্ণ বিনয়/নম্রতা (ذُلّ) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং দীনের মূল ভিত্তি ও মূলনীতি হলো এই যে, আল্লাহই হবেন সেই মা'বূদ (উপাস্য), যাকে অন্তরসমূহ ভালোবাসে এবং ভয় করে, আর তাঁর ব্যতীত তাদের জন্য অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) থাকবে না। আর ‘আল-ইলাহ’ (উপাস্য) হলেন তিনি, যার প্রতি অন্তরসমূহ ভালোবাসা, মহিমা, আশা, ভয়, শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন ইত্যাদির মাধ্যমে আসক্ত হয়/ঝুঁকে পড়ে।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই বার্তা দিয়ে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। ফলে তাঁর ভালোবাসার মাধ্যমে অন্তরসমূহ তাঁর ব্যতীত অন্য কিছুর ভালোবাসা থেকে, তাঁর কাছে চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে চাওয়া থেকে, তাঁর জন্য আমল করার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো জন্য আমল করা থেকে, এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া থেকে মুক্ত হয়ে যায়।
এই কারণেই সূরা ফাতিহার মধ্যভাগে রয়েছে: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন যে, আল্লাহ তাআ'লা বলেন: {আমি সালাতকে (অর্থাৎ ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করে দিয়েছি। যখন সে বলে: {আর-রাহমানির রাহীম} তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। আর যখন সে বলে: {মালিকি ইয়াওমিদ দীন} তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে। আর যখন সে বলে: {ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন} তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ করা হলো, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে। আর যখন সে বলে: {ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম}...।"
আর আল্লাহর ইবাদত আল্লাহর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা এবং আল্লাহর প্রতি পূর্ণ বিনয়/নম্রতা (ذُلّ) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং দীনের মূল ভিত্তি ও মূলনীতি হলো এই যে, আল্লাহই হবেন সেই মা'বূদ (উপাস্য), যাকে অন্তরসমূহ ভালোবাসে এবং ভয় করে, আর তাঁর ব্যতীত তাদের জন্য অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) থাকবে না। আর ‘আল-ইলাহ’ (উপাস্য) হলেন তিনি, যার প্রতি অন্তরসমূহ ভালোবাসা, মহিমা, আশা, ভয়, শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন ইত্যাদির মাধ্যমে আসক্ত হয়/ঝুঁকে পড়ে।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই বার্তা দিয়ে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। ফলে তাঁর ভালোবাসার মাধ্যমে অন্তরসমূহ তাঁর ব্যতীত অন্য কিছুর ভালোবাসা থেকে, তাঁর কাছে চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে চাওয়া থেকে, তাঁর জন্য আমল করার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো জন্য আমল করা থেকে, এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া থেকে মুক্ত হয়ে যায়।
এই কারণেই সূরা ফাতিহার মধ্যভাগে রয়েছে: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন যে, আল্লাহ তাআ'লা বলেন: {আমি সালাতকে (অর্থাৎ ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করে দিয়েছি। যখন সে বলে: {আর-রাহমানির রাহীম} তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। আর যখন সে বলে: {মালিকি ইয়াওমিদ দীন} তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে। আর যখন সে বলে: {ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন} তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ করা হলো, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে। আর যখন সে বলে: {ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম}...।"
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 319)