وَسُئِلَ:
عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {سَبْعَةٌ لَا تَمُوتُ وَلَا تَفْنَى وَلَا تَذُوقُ الْفَنَاءَ: النَّارُ وَسُكَّانُهَا وَاللَّوْحُ وَالْقَلَمُ وَالْكُرْسِيُّ وَالْعَرْشُ} فَهَلْ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ: هَذَا الْخَبَرُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ. وَقَدْ اتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا وَسَائِرُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ مَا لَا يَعْدَمُ وَلَا يَفْنَى بِالْكُلِّيَّةِ كَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْعَرْشِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَلَمْ يَقُلْ بِفَنَاءِ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ إلَّا طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ الْمُبْتَدِعِينَ كَالْجَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ وَهَذَا قَوْلٌ بَاطِلٌ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ وَإِجْمَاعَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا. كَمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الدَّلَالَةِ عَلَى بَقَاءِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا وَبَقَاءِ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا تَتَّسِعُ هَذِهِ الْوَرَقَةُ لِذِكْرِهِ. وَقَدْ اسْتَدَلَّ طَوَائِفُ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ والمتفلسفة عَلَى امْتِنَاعِ فَنَاءِ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ بِأَدِلَّةِ عَقْلِيَّةٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {سَبْعَةٌ لَا تَمُوتُ وَلَا تَفْنَى وَلَا تَذُوقُ الْفَنَاءَ: النَّارُ وَسُكَّانُهَا وَاللَّوْحُ وَالْقَلَمُ وَالْكُرْسِيُّ وَالْعَرْشُ} فَهَلْ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ: هَذَا الْخَبَرُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ. وَقَدْ اتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا وَسَائِرُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ مَا لَا يَعْدَمُ وَلَا يَفْنَى بِالْكُلِّيَّةِ كَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْعَرْشِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَلَمْ يَقُلْ بِفَنَاءِ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ إلَّا طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ الْمُبْتَدِعِينَ كَالْجَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ وَهَذَا قَوْلٌ بَاطِلٌ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ وَإِجْمَاعَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا. كَمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الدَّلَالَةِ عَلَى بَقَاءِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا وَبَقَاءِ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا تَتَّسِعُ هَذِهِ الْوَرَقَةُ لِذِكْرِهِ. وَقَدْ اسْتَدَلَّ طَوَائِفُ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ والمتفلسفة عَلَى امْتِنَاعِ فَنَاءِ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ بِأَدِلَّةِ عَقْلِيَّةٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীস সম্পর্কে, যেখানে তিনি বলেছেন: {সাতটি জিনিস যা মৃত্যুবরণ করবে না, বিলীন হবে না এবং বিলুপ্তি আস্বাদন করবে না: জাহান্নাম ও তার অধিবাসীরা, লাওহ (ফলক), কলম, কুরসী (আসন) এবং আরশ (সিংহাসন)}—এই হাদীসটি কি সহীহ, নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন: এই শব্দমালায় বর্ণিত এই খবরটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী নয়। বরং এটি কিছু আলেমের উক্তি মাত্র। উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ), তাদের ইমামগণ এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, সৃষ্টিকুলের মধ্যে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হবে না বা ধ্বংস হবে না, যেমন জান্নাত, জাহান্নাম, আরশ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর সকল সৃষ্টিকুলের বিলুপ্তি ঘটবে—এই মত পোষণ করেছে কেবল বিদআতী কালামশাস্ত্রবিদদের একটি দল, যেমন জাহম ইবনু সাফওয়ান এবং মু'তাযিলাদের মধ্যে যারা তার সাথে একমত পোষণ করে, তারা ও তাদের মতো অন্যরা। আর এই মতটি একটি বাতিল (অসার) বক্তব্য, যা আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফ ও ইমামগণের ইজমা'র (ঐকমত্যের) পরিপন্থী। যেমন জান্নাত ও তার অধিবাসীদের স্থায়িত্ব এবং অন্যান্য জিনিসের স্থায়িত্বের উপর এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে, যার উল্লেখ করার জন্য এই পৃষ্ঠাটি যথেষ্ট নয়। আর কালামশাস্ত্রবিদ ও দার্শনিকদের কয়েকটি দল সকল সৃষ্টিকুলের বিলুপ্তি অসম্ভব হওয়ার পক্ষে যুক্তিনির্ভর দলীল (আদিল্লাহ আক্বলিয়্যাহ) পেশ করেছে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীস সম্পর্কে, যেখানে তিনি বলেছেন: {সাতটি জিনিস যা মৃত্যুবরণ করবে না, বিলীন হবে না এবং বিলুপ্তি আস্বাদন করবে না: জাহান্নাম ও তার অধিবাসীরা, লাওহ (ফলক), কলম, কুরসী (আসন) এবং আরশ (সিংহাসন)}—এই হাদীসটি কি সহীহ, নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন: এই শব্দমালায় বর্ণিত এই খবরটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী নয়। বরং এটি কিছু আলেমের উক্তি মাত্র। উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ), তাদের ইমামগণ এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, সৃষ্টিকুলের মধ্যে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হবে না বা ধ্বংস হবে না, যেমন জান্নাত, জাহান্নাম, আরশ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর সকল সৃষ্টিকুলের বিলুপ্তি ঘটবে—এই মত পোষণ করেছে কেবল বিদআতী কালামশাস্ত্রবিদদের একটি দল, যেমন জাহম ইবনু সাফওয়ান এবং মু'তাযিলাদের মধ্যে যারা তার সাথে একমত পোষণ করে, তারা ও তাদের মতো অন্যরা। আর এই মতটি একটি বাতিল (অসার) বক্তব্য, যা আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফ ও ইমামগণের ইজমা'র (ঐকমত্যের) পরিপন্থী। যেমন জান্নাত ও তার অধিবাসীদের স্থায়িত্ব এবং অন্যান্য জিনিসের স্থায়িত্বের উপর এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে, যার উল্লেখ করার জন্য এই পৃষ্ঠাটি যথেষ্ট নয়। আর কালামশাস্ত্রবিদ ও দার্শনিকদের কয়েকটি দল সকল সৃষ্টিকুলের বিলুপ্তি অসম্ভব হওয়ার পক্ষে যুক্তিনির্ভর দলীল (আদিল্লাহ আক্বলিয়্যাহ) পেশ করেছে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 307)