এবং সেই প্রমাণাদি যা ইসলামের বিশুদ্ধতা প্রমাণ করে। অনুরূপভাবে, যখন (ইসলাম) অপরিচিত হয়ে যায় (غريب), তখন এর অনুসারীর জন্য সেই ধরনের দলীল ও প্রমাণের প্রয়োজন হয়, যা তার প্রথম অবস্থায় প্রয়োজন ছিল। আর আল্লাহ্‌ তাঁর জন্য বলেছেন: {আমি কি আল্লাহ্‌ ব্যতীত অন্য কোনো বিচারক সন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিত কিতাব নাযিল করেছেন। আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল করা হয়েছে। সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।} [সূরা আল-আনআম, ৬:১১৪] {আর সত্য ও ন্যায়বিচারের দিক থেকে তোমার রবের বাণী পূর্ণতা লাভ করেছে। তাঁর বাণীসমূহের পরিবর্তনকারী কেউ নেই। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।} [সূরা আল-আনআম, ৬:১১৫] {আর যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে। তারা শুধু ধারণার অনুসরণ করে এবং তারা কেবল অনুমান করে কথা বলে।} [সূরা আল-আনআম, ৬:১১৬] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তুমি কি মনে করো যে, তাদের অধিকাংশ শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা পথভ্রষ্টতার দিক থেকে আরও নিকৃষ্ট।} [সূরা আল-ফুরকান, ২৫:৪৪]

আর এই অপরিচিতি (গুরবাহ) কখনও কখনও এর কিছু শরীয়তের বিধানের ক্ষেত্রে হতে পারে, আবার কখনও কখনও তা কিছু নির্দিষ্ট স্থানে হতে পারে। ফলে অনেক স্থানেই তাদের কাছে শরীয়তের এমন বিধানাবলী গোপন থাকে, যার কারণে তা তাদের মাঝে অপরিচিত হয়ে যায়; তাদের মধ্যে হাতেগোনা দু-একজন ছাড়া আর কেউ তা জানে না। এতদসত্ত্বেও, সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ (তূবা) যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ অনুযায়ী সেই শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে। কেননা, তা প্রকাশ করা, তার আদেশ দেওয়া এবং যারা তার বিরোধিতা করে তাদের উপর আপত্তি জানানো (মুনকার করা) শক্তি ও সাহায্যকারীর সামর্থ্য অনুযায়ী হয়ে থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)।} [সহীহ মুসলিম]