যা নিষিদ্ধ (মানহিয়্যান আনহু), তা ত্রুটিযুক্ত (মানকূস) ও কম প্রাধান্যপ্রাপ্ত (মারজূহ); কেননা সর্বোত্তম হেদায়েত (পথনির্দেশ) হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হেদায়েত। আর সুনিশ্চিত বিষয় (তাহকীক) হলো, তাঁর এই উক্তি: {الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ} (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই সাহায্য চাই এবং তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি) হলো جامع (জাওয়ামি') বাক্যসমূহ। যেমনটি নবুওয়াতের হাদীসে, ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর হাদীসে তা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জাওয়ামি' আল-কালিম (ব্যাপক অর্থবোধক শব্দসমূহ), এর সমাপ্তিসমূহ (খাওয়াতীম) এবং এর প্রারম্ভিকতাসমূহ (ফাওয়াতীহ) প্রদান করা হয়েছে—যেমনটি উবাই (রা.)-এর দুই সূরায় (দু'আ) রয়েছে। কেননা ইসতিহদা (সঠিক পথ চাওয়া) ইসতিআনার (সাহায্য চাওয়ার) অন্তর্ভুক্ত। আর 'নাহমাদুহু' (আমরা তাঁর প্রশংসা করি)-এর পুনরাবৃত্তি 'আলহামদু লিল্লাহ' (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য) বলার মাধ্যমে যথেষ্ট (উসতুগনিয়া) হয়ে যায়।

সুতরাং যখন আপনি পৃথক করবেন, তখন তা বৈধ (জায়িয) হবে, যেমনটি দু'আউল কুনূতে (কুনূতের দু'আ) রয়েছে: {اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَهْدِيك وَنَسْتَغْفِرُك وَنُؤْمِنُ بِك وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْك وَنُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُك وَلَا نُكَفِّرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يفجرك} (হে আল্লাহ! আমরা তোমারই সাহায্য চাই, তোমারই কাছে পথ চাই, তোমারই কাছে ক্ষমা চাই, তোমার প্রতি ঈমান রাখি, তোমার ওপর ভরসা করি, তোমার সমস্ত কল্যাণের প্রশংসা করি, তোমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, তোমাকে অস্বীকার করি না, এবং যে তোমার অবাধ্যতা করে, তাকে বর্জন করি ও পরিত্যাগ করি)।

এটি হলো উবাই (রা.)-এর দুই সূরার একটি। আর এটি ইসতিআনা (সাহায্য চাওয়া) দ্বারা শুরু হয়েছে, যা বান্দার (আল-আবদ) অর্ধেক—কিতাবের ফাতিহার (সূরা ফাতিহা) পরবর্তী অংশের সাথে। আর দ্বিতীয় সূরায় রয়েছে: {اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك الْجَدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ} (হে আল্লাহ! আমরা তোমারই ইবাদত করি, তোমার জন্যই সালাত আদায় করি ও সিজদা করি, তোমার দিকেই দ্রুত ধাবিত হই ও সেবা করি, তোমার রহমতের আশা করি এবং তোমার শাস্তিকে ভয় করি। নিশ্চয়ই তোমার কঠোর শাস্তি কাফিরদের সাথে যুক্ত হবে)।

সুতরাং এটি ইবাদত (আল-ইবাদাহ) দ্বারা শুরু হয়েছে, যা রবের (আল-রব) অর্ধেক—ফাতিহার (সূরা ফাতিহা) পূর্ববর্তী অংশের সাথে। অতএব, কুনূতের দুই সূরার মধ্যে ফাতিহাতুল কিতাবের (কিতাবের প্রারম্ভিকা) সাথে একটি সামঞ্জস্য (মুনাসাবাহ) রয়েছে। আর এই দুটির মধ্যেই খুতবাতুল হাজাহর (প্রয়োজনীয় ভাষণ/খুতবা) সাথে সামঞ্জস্য রয়েছে। আর এই সবগুলিই হলো ফাওয়াতীহ আল-কালিম (শব্দের প্রারম্ভিকতা), এর জাওয়ামি' (ব্যাপকতা) এবং এর খাওয়াতীম (সমাপ্তি)।

আর তাঁর এই উক্তি: {وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا} (এবং আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টসমূহ থেকে এবং আমাদের কর্মের মন্দ ফলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই)। নিশ্চয়ই যা থেকে আশ্রয় চাওয়া হয় (আল-মুসতা'আযু মিনহু), তা দুই প্রকার: এক প্রকার যা বিদ্যমান (মাওজুদ), যার ক্ষতি থেকে আশ্রয় চাওয়া হয়, যা এখনো... [আরবি পাঠ অসম্পূর্ণ: لَمْ]